------------ 炼金主张目录 副标题：致青春的，有梦的人！ 各位吧友好，我是世纪公贼，我是应该放荡和爱冒险的人，所以很多时候我都是遍体鳞伤。不过在每一次伤口愈合后，我发现原来跌跌撞撞中，自己有成长了一点，现在我们的主题是青春。青春是什么呢？青春是用来追求成功的，然而青春更是用来不断尝试失败的。青春处处充满希望。然而青春也时时迷茫。所以，我将自己平日的一些感悟，汇述成这本《炼金主张》。希望可以用她去照亮更多的青春，点亮更多的未来！――世纪公贼qq3350394839炼金主张目录 000序言 001道理谁都懂 002这是一个现实的世界 003比比更健康 004别用别人的错误惩罚自己 005上帝是公平的 006苦，是人生的一部分 007人脑与猪脑的距离 008如果说人是金子，自信就是光 009非议，你值得拥有 010你怨世界，世界该怨谁 011与其让别人嫉妒，不如让别人来嫉妒你 012谢谢你，自己 013燃烧吧，青春 014我怪，我骄傲 015钱，不是母的，是手段 016痛苦转移 017道德是一把剑 018诚信就是生命 019嘘，低调点 020孝 021你无礼，无人理 022早起的鸟儿有虫吃 023会赚钱，更要会花钱 024言行，一个人的广告牌 025说别人的坏话就是打自己的脸 026吹不肥，肥不吹 027闲话君子 028爱国，不仅仅是一种品德 029知识就是力量 030学习是一种捷径 031不想学，有病吧 032记忆，不是一种能力 033聪明，不是一种天分 034学而无界 035学而有界 036学问，学会问 037能进能出，能学能用 038谈儒道 039谈厚黑学 040人是圈子动物 041朋友是最大的财富 042你需要了解别人 043容人就是容己 044别人的面子就是你的面子 045用好你的耳朵，管好你的嘴 046口水也值钱 047恕 048损人就要利己 049与优秀的人为伍 050学会察言观色 051与人和气 052多赞美别人 053不要和麻雀谈大道 054有一个人叫你不喜欢的人 055拍马神功 056爱情的产生 057爱，也需要眼睛 058别在一个棵树上吊死 059敢爱 060拥有的才是最好的 061人之初 062别但婚姻但程序 063婚姻是一道阶梯 064如人饮水，冷暖自知 065致男人 066致女人 067关于生孩子 068教育孩子 069距离长生美 070爱的精义 071你有这样一个权利 072成功的定义 073确立目标确立方向 074你必须了解自己 075放手去做 076有计划行事 077理科，马上 078速度引领时代 079做事要有责任心 080向专业致敬 081模仿无出路 082干一行，爱一行 083实践与理论 084找准对手 085失败在所难免 086恒以为贵 087成功不等于一切 088健康不是一切 089穿白衣的不一定是天使 090微笑是最好的药 091不用刻意改变习惯 092绿色生活 093珍爱生命 094我是一切的本源 095天字一号杀手 096赌博，是一种情调 097命运永远比你冤枉 098上帝不是女孩 099世界上最可怕的东西 100论龙 101谈信仰 102大道无道，**无法 ... ------------ 000序言 000序言 青春是一个朝气蓬勃的年代；青春是一个意气风发的年代；青春是一个炼金的时代！ 我不懂什么是哲学，也不认为真就有所谓的“哲学”世界是变化的。道理当然也应该跟着变化，既然没有真理，又哪来哲学，说穿了无非是个人主张而已。 道理同这个世界一样，是变幻的，是不稳定的。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十能知天命，六十能耳顺，七十而能随心所欲，不逾规。”不同时时间，不同的年龄，不同的人有他自己的一个特点。特点不同，需求当然也不一样。举一个最简单的例子，你今天在上海，你想着去北京，等你明天终于到了北京，你不可能还想到北京，你应该想是去长城还是故宫。这就是为什么说没有真理。为什么说道需要变化。因为昨天你还在上海，但是今天你已经在北京。昨天和今天的你，也已经不再是完全相同的一个人，而是有一定联系又相对**的两个人。所以我们说时间不同，年龄不同，人不同，人生宗旨就不同。生活的中心和重心就不同。这么多的不同，怎么还能去奉行同样的道呢？所以道也有阶段性，你年轻的时候和你年老的时候，已经是三十年河东三十年河西了。怎么还能去唱同样的山歌呢？所以年轻人需要一套年轻人的道，年老的人需要一套年老的道，所以------ 基于我的这种感悟，我决定写下这样一本书，将她献给很多我这样的、青春的、奋斗的、有梦的人。并为她取了这样一个名字？《炼金主张》。 我们都知道，像现在市面上就有很多这种大谈人生的书。客观地讲，这些书都很好，书岂不是本来都很好的？但是，接下来就是我要说重点，这些书绝大多数都存在着这样的几个误区： 第一个误区。没有人讲述过道的阶段性，没有告诉过读者这种主张适合哪一类人。致使了很多读者的误读，误读不是说他们看错书了。书是张三写的还是李四写的，没有人会不知道，也绝不会有人想买张三的书结果买成了李四的书。除非李四的书是用钞票来印刷的。也不是说他们错误地理解了书中的意思。比方说“凤舞九天”就是凤凰在九天之上飞舞，而不是这只凤凰飞舞了九天的时间，这样凤凰得多累啊！我所说的误读，是说读者错误地吸收了书本中的信息，因为读者不知道这本书上说的东西到底是针对哪些人。所以读者会有这样一个盲点。让我对的东西就是好的，却不知道也没有想过对的、好的东西也不一定就适合自己。在这里分享一个我和我的朋友的故事。朋友，每当他坐下来的时候，由于腰很软，身上的肉产资源也比较丰富，所以他的坐像特别像是一堆泥。于是我给他起了一个低调奢华偶内涵的绰号“烂泥”（没有土硬，没有水清，我是一堆无人喜欢的烂泥，从不长草，不长浮漂，我是一堆毫无生气的烂泥……）有一天，烂泥看了于丹老师是作品《人间有味是真情》，看完后特别感慨，赞叹说：“这本书写得太好了，其实人这一辈子平平淡淡就好，你看像我们这些人，整天忙着追求，活了近三十年几乎没有去思考过人生到底是什么”。我反驳他：如果你一天都在为三顿饭而发愁；如果你的老婆孩子都在等着你拿米回来下锅，你还有功夫去悟道、去思索人生吗？饭都吃不饱，怎么有力气去悟道！于丹讲平淡，因为人家成功了，人家成功过。于丹讲平淡，但别忘了，她的书在市面上可不是免费的。而且卖得比别人的都贵！这就是阶段性的冲突，正如这种平淡的人生主张，虽然说的都是很有道理，讲得都很漂亮，但并不适合我们这种年轻的、还什么都不是的人。那种平淡的思维模式，只能是我们奋斗过程中的一种参考，而不是信仰。 第二个误区：这些书中的故事成分占了过多的比例，看起来更像是一本故事汇。论理的字句寥寥几句，思想性不强，没有足够的思想作为引导，靠读者自己去感悟，就很容易出问题。比如说，讲了一个诸葛亮七擒七纵孟获的故事，想以此来说明做人要懂得宽容，这是不对的，我们当然需要宽容，但这个故事并不能说明人为什么需要宽容，因为不是所有的人都是诸葛亮，又或者所有的人都是孟获。诸葛亮胆敢七擒七纵，是因为他对孟获有一定的了解，也是出于要更好地治理那些少数民族部落的考虑，所以这个故事不应该用来谈论宽不宽容的问题。而且让人借鉴这种“蜀人治蜀”式的管理手段，用老领导去管理老成员，才能更得人心。诸葛亮成功的关键也不是说因为他的宽容折服了孟获，不能简单地去看待这样一个问题。一方面，他有这种自信，敢于坚持自我，当时他抓到孟获就放，抓到就放。曾是受到很多部下反对的，但是他并没有因此而退缩。另一方面，他早已经了解过孟获是什么样的人。一个不轻易认输的人，想要他认输哦，做好的办法就是让他接二连三地输，这样他就不得不面对现实了。从账面上来看，如果他诸葛亮这一步棋赌输了，他损失什么，多花点时间的问题，但是如果他这一把赌赢了，他将可以赢得少数民族的统治稳定。所以这本来就是一步只赢不输的棋，并且以诸葛亮的才干，他肯定早就留有后路，防患万一。既然如此，为什么不赌呢？这就是一个故事在没有足够的思想引导下会带给读者不完全正确的信息。而换个角度来看，不是所有的名人故事都是可以作为教条来教导后人应该怎么做怎么做。秦始皇残暴无道，但他是成功的。唐太宗仁爱宽容，他同样是千古伟人。陶渊明读书“不求甚解”结果名扬千秋。赵普一本论语翻过去看翻过来看，最后官至丞相，成为一代名相。所以我们应该学习的是这些名人、伟人身上共同的东西。而不是某个名人、伟人身上全部的东西。事实上，我认为他们大部分的东西都不值得我们去学习，道理很简单，时代不同、背景不同、经历不同，我们每个人都应该有自己独特的一套，为什么非要挤破头成为别人的影子呢？他们在那样的条件下那样做是合适的，但是你在这样的条件下那样做可能就适得其反了，事实上，我从很多成功者身上都看到了这样一个共同点，“自我”。用大众点的话来讲，就是都很有性格。这样来看，用名人故事作为载体，企图去讲述什么什么，导致了很多读者的盲目仿效。是不是与道的精神相悖？本来是想成为一个成功的人，结果盲目的吸收了很多成功者身上的某些不必要去学的东西，最后离成功越来越远了。 第三个误区，这类书多半都缺乏一定的系统性。篇幅与篇幅之间没有联系感，所以会给人一种思想越代的感觉，这种不完整的思想容易带给人迷茫。因为在需要过渡的哪一块，读者就不知道该怎样做了。而在很多的这类书中，是由多个人又或者多个人的思想糅杂在一起的，这种书第一会比较牵强，第二缺乏系统感。 第四个误区，这类书的论调大都很一致。有时候两本不同名的书，细细品味竟如一脉同宗，也可能有很多时候跟我们的现实生活不沾边。所以给人的感觉是思想像真的。仅仅是思想，就像天上的白云永远地漂浮着，让我们根本抓不到。这种书既然没有新意，当然也就没有什么诚意；既然不及地气，又哪里会有生气。 这就是我对很多另类似作品的看法。所以我希望自己可以打破这种误区，带给人一种新鲜的思想冲动，带给人一种有系统感的思想浪潮。我认为人生大致有修心、德教、达知、交友、两性、博业、养生、辟邪，这样的八个方面。所以我分别将我这些年来的各种感悟分划到这八个区域中去一一细述。当然《主张》也绝不会是完美的，我仅仅是一名初中学历的人，我也不倾向于严谨，所以《主张》有一定的狭隘。有罗嗦、语病、随意这样的问题。对于这些，我希望有持不认同意见的朋友们多多包涵，祝你长命百岁哟！ 众所周知，所有的事物都有一个中心。道理亦是如此。我不知道别人在讲道理的时候他的中心是什么，在我这里，在《主张》里，我的中心是利益。这个中心的灵感取自于自然，经过了数以亿年的演变，我们今天所看到的生命形态。这些生命之所以会进化成如今的模样，便是基于利益。狮子为什么会长尖儿锐利的爪子。因为有了这样的爪子，它在捕猎角马的时候才能更得心应爪。试想，如果没有这样的爪子，它靠什么去拽住能蹦能跳的角马？难道一个飞吻都过去，大腮一伸，说：“小样，过来让姐吃了你”么？这就是利益问题，我们人的眼睛为什么会相隔三指左右这样的距离。因为有了这样的一个距离，我们的眼睛才能够更好地聚焦在一个合适我们通常看事物的距离。使这个东西呈现立体感，是我们对它能有一个更准确的认识，更准确的判断。这就是利益问题。而向比方说角马这样的动物，它们的眼睛是长在脸的两边的，它们这种特殊的长法，是因为它们不需要准确地分辨事物的立体与否这样深层次的问题。它们只需要能看到更广阔的视野，可以防止狮子的偷袭。这还是利益问题。为了能更好地生存下去，所以生命依据自生给予的各种难题去进化。怎么样更利于生存就怎么样去进化。所以我认为只要是真正的道，就不能摆脱利益这个中心，在谈论道的时候，我们都应该着眼于利益，从利益出发，问一问怎么做更有利。 也许会有很多的人认为，这种自然界的进化是无意识的，是盲目的，那就错了。这是典型的站在人的立场上去思考的行为。如果我们跳出进化的生命本身，站在自然界的角度在来看待，这些自然行为便都是有意识的，这种意识，老子谓之道。我们称之为物理规律，实是一体。 这不是哲学，这只是一个青春的、奋斗的、有梦的人写给那些青春的、奋斗的、有梦的人的《炼金主张》。【本文同时发表于起点中文网（周二、四、六更新）、百度贴吧（周三、五、日更新）、新浪读书（周一、三、六更新）、qq空间（周二、四、日更新）】――世纪公贼qq3350394839 色即是空，空即是色__修心篇 引导语：人类以智力的优越凌驾于万物之上，所以人们总是对自己的大脑充满了自信。而我却要告诉你，如果你的心情处于紧张的时候，也许你的智商比蟑螂还要低。情绪是智力的敌人，所以一个好的心态，是你维护人类优越性的关键。――世纪公贼qq3350394839 ... ------------ 001 道理谁都懂 001道理谁都懂 先讲一个故事： 说唐朝有名的大诗人，诗魔白居易到某地方为官时，听闻当地有一个有名的大禅师。于是前去问禅，至于其动机是求知呢还是挑衅，没有人知道，反正见了禅师以后，白居易问了这样一个问题：“佛家的宗旨是什么”？ “你说，佛家的宗旨是什么”？ 老禅师的话简单明了，四个字：“济世救人”。 白居易听后哈哈大笑说：“这种道理不是连三岁小孩都懂的吗？” 禅师依旧心平气和，回答说：“这种道理虽然连三岁的小孩子都懂，但是却连一个八十岁的老翁也未必能做到”！ 白居易只得回去了，老禅师说得没有错。道理其实都是浅显易懂的，但是，就这么一个简单的道理，很多人尽其一生都未曾做到。 仔细回忆一下，你幼儿园老师教给你的东西，比如不要在背后议论别人、不随地吐痰、不乱讲脏话、爱护公物等等之类，你做到过几样？当然，我们不得不面对这样一个客观事实，老师未必都是对的，而且有很多东西也许连老师自己都未必做到过。我仅仅是想以此来向你讲述这样一个事实。你知道过很多东西，但你却很少实践过他们，也许你觉得没有必要，也许是这个社会的风气影响着你。你看大家都没有这样做，所以也就就坡下驴，给自己一个不做的理由，毕竟，实践在多数时候确实是一个痛苦的经验。因为这可能会涉及到改变你的习惯，控制你的**等等。而这些对于多数人来说，的确是非常残酷兼残忍的。 那么，你可以不用学习，学习能带给你什么呢。仅仅是让你多了解些东西，可以在别人面前炫耀一下自己的学识渊博；可以用来当做武器；去说教别人；去约束别人；去给别人洗脑吗？ “学而时习之，不亦悦乎”！能够把自己所学到的东西运用到实处的这种快乐，你体验过吗？ 我以前遇到这样一个人，他的语言能力相当强，用舌绽莲花、妙语连珠这样的词语来形容亦不为过。我当时在他手下工作，他每次和我们开会的时候，讲的都是一些类似于大公无私这样的话，可以说听起来真的很动听。如果你是第一次听他讲话，而没有领略过他平时的为人处事的手段的话，你一定会对他高看三分，认为他有某种过人之处。而事实是，他平时做人也好，做事也罢。都往往与他所说的东西背道而驰。比方说他开会的时候讲了，我这个人不针对人，只针对事，结果会一开完，下面可能有员工不小心顶撞了他几句，他当时故作大方，假装不在意，但接下去他就会去挑别人的毛病。以堂而皇之的借口对这个“仇人”进行变相的报复。所以大家都很讨厌他，工作上都表示不配合，最后老板只好撤掉他的职位。他从上往下到离职，仅仅经历了50来天的时间。像这个老板这样的人，如果说没有一定的知识，当然讲不出那样漂亮的话。但是因为光学不做，光说不练，说得到做不到，久而久之，再美丽的语言都失去了色彩，变得毫无意义！如果说知识就是鲜花，那么行动就是绿叶，美丽的鲜花是不能没有绿的衬托的。知识为行，学以致用，没有行动，则知就失去了意义。正所谓“知是知之始，行是知之成”。 在践行知识的过程中，普遍存在的一种现象是以为做不到，所以干脆不做。比方说我的某个朋友在看了一篇关于心灵保健的文章，上面说你要怎样怎样做，以达到心灵的和谐。朋友照着做了，结果过几天他跟我说：“哎，这种境界是不可能达到的”。于是放弃了。 是的，有点人生境界是永远不可能达到的。比方说四大皆空。人若是真能达到空无之境，自不会修佛参禅。只要他还在修佛参禅，便说明他还远非空无之人。所以理论永远不可能和现实同轨同行。但是，我们如果换个角度，一上山为例，山很高，看不到顶，你心想反正爬不到顶峰，所以干脆不爬了，就原地呆着吧。等有一天你睡了一觉醒来，望着那一个个攀登在山腰上的人们，在他们之下，你显得那么渺小和怯弱，你确定你不会感到羞愧和懊悔吗？ 这是一个相对的社会。什么叫相对，就是说什么东西都是靠比较出来的。你要跟猪老二站在一起，你们就是不折不扣的帅锅。但你要是和风靡万千少女、迷倒女儿国国王的唐僧站在一起，那么对不起，连镜子都嫌弃你。你要是和沙和尚站在一起，你就算是苦灵精怪、活泼开朗。的如果你身边的是孙悟空，那你算是安分老实，呆头呆脑的类型。这就叫相对。有时候叫你去做一件事，不是叫你完全做好这件事，绝对滴做好是没有的。正如你不可能完全地登上峰顶，完全地到达心灵的和谐一样。你所要做的，不过是尽力而为这样子，你可以用你的努力，去达到心灵的相对和谐。这样，你就能减少跟多的烦忧，就你获得更多的快乐。你可以用你的努力，尽力向上攀爬，这样，当某天你看到那些位于你之下的人们时，你一定会感到骄傲和自豪的。虽然你还不是最好的，但你绝对是更好的！ 还有一部分人，他们认为“这样做没有用”所以不愿去做。 什么样叫有用，什么叫没用？当真正需要的时候你再去做，还来得及吗？在生产工作中，我们都知道有一句话叫“安全第一、防范为主”，这也是我们国家贯彻安全生产方针。像以前我在工厂做工的时候，看见厂里到处都是消防栓、灭火器等火灾救助设施，当时我感觉很奇怪，心想大家都在按部就班地工作，我们工厂里也没有特别易燃易爆的物品，所以感觉什么消防栓啦、灭火器啦这些统统都是小题大做。但是在有一天，我在看电视时，新闻播报有一家ktv发生火灾，结果因为安全通道的绿色出口被锁上了，导致了很多人员没有及时被疏散，最后造成了数十名人员葬身火海的惨剧。事后，当记者采访该ktv的值班经理时，值班经理懊悔地回答说：“平时他们都以为绿色通道派不上什么用场，因为ktv各方面的管理都很到位，所以就将安全通道给锁了”。一句“没有什么用”断送了数十人的生命，也造成了这家ktv事业的夭折。更会让ktv负责人负相应的法律责任。看了这样一则新闻后，我才终于明白为什么我们工厂需要那些看起来毫无用处的消防设施。因为我们需要防患于未然，这样看似无用的摆设，其实是有大作用的。 有些东西，它的有用没有用，不是直接体现出来的。比方说菜刀，我们可以直接看见它切菜的过程，所以我们都知道它是有用的。而比方说“我不杀人”我们不能直接看到它的作用，但是我们从它的反面去思考，我杀了人会怎么样。我会被警察抓捕，被法院判处死刑。这样一看，它其实大有用处。再比如说“不随地吐痰”，好像也没有什么用，吐一口痰难道还能被判刑吗？当然不会。但是就这么一个低级的行为，会引起别人对你的反感。也许你不在意，但总会有人在意的。人就是这样，总会尽可能地去挑剔别人身上的毛病，而你的一口痰，无形中就给了别人理由，成为了他们名正言顺地批评你的借口。一旦有很多人讨厌你，你们你等于说无意中在自己的人生道路上增设了很多障碍，所以你说还是有用还是没用？ 有绝大一部分人喜欢跟身边的人去比较，看别人都怎么做或都不怎么做，自己也就这么做或不怎么做。我想我们在仿效别人之前，应该先考虑的是这样一个问题，这种人值不值得我们去学习。如果他自己都混得跟什么似的，我还去跟这种人比较。向这种人学习，那我早晚也会混成跟什么似的。所以请牢记，可以去仿效别人，可以去向别人学习，但是一定要找更优秀的人。这种人起码得千里挑一的水平。而不是那种在大街上一抓可以一大把的人。你仿效的是谁，也许那个人就是你以后的样子。 正如之前所说，老师未必都是好的，书也是一样，书当然也有不对的时候，不对的地方。所以我并不是希望谁谁谁去照着书的样子这样做那样做。我只想呼吁你努力去践行那些你学到的，你认为对的东西。而不是做那种光说不练，明知道是怎样做是对的却不愿去做的人，这种人即使懂得再名，也只是徒增浮华而已。只有学到了、做到了，做到知行合一，才能称之为真正的有识之士，才是真正的大智慧。【本文同时发表于起点中文网（周二、四、六更新）、百度贴吧（周三、五、日更新）、新浪读书（周一、三、六更新）、qq空间（周二、四、日更新）】――世纪公贼qq3350394839 ... ------------ 002这是一个现实的世界 002这是一个现实的世界 别说我现实，这就是现实！ 这句话是我说的，从动物的世界开始，便是弱肉强食，优胜劣汰。所以有人说狼的行千里吃狗肉，够行千里只能吃屎。雄狮身强心野，所以驻足食物链顶端。角马温和瘦所以永远只能沦为雄狮的食物。退一万步讲，狮群、狼群捕食猎物时也会首先从猎物群中选择那些较弱较小的目标下手。也许以人的智商来看待它们，认为它们什么也不懂，所有的行为无非出于本能。可是别忘了动物，包括人在内，这些生命的本能是自然规律的一部分，而自然规律，是天地乾坤中的无上大道。我们作为附属于这片天地的一份子，她的规律、她的道是我们必须认同、尊重并利用的这样一种智慧。这就是适者生存的其中一课，是必修课。 跳进人类的社会，我们翻翻历史就知道，史书上记载的都是名人、伟人，凡夫俗子几乎是没有的。古人惜墨如金。在史学家的眼里，一个普通人甚至没有他笔下的几滴墨水值钱。也许这个普通人的故事很精彩；经历很丰富；也很具有情节感，但他们没有价值，他们不够有名、不够吸引人，所以不值得浪费墨水为他们传承。 你喜欢听秦始皇、唐太宗的故事，还是喜欢听农夫与金鱼的故事，还是卖火柴的小女孩。我相信很多人一定会选择前者，而且我也相信很多人也许连自己都不明白自己为什么会选择前者。那让我来告诉你，这是你的天性。人和飞蛾一样，向往光明和崇高。直白地讲，其实就是趋炎附势。不管有意或是无意，你都会认为嬴政、李世民的故事具有价值，因为它们是皇帝；是某个特定社会里最顶层的人。听他们的故事，一来可以加深对他们的了解，二来，这也是社会最普遍的现象。有一天你可以以此在同事朋友面前炫耀一番。说得好听点叫谈资，说得坦白点就是吹牛。这其实不是一个简单的听故事和讲故事的问题，而正是一个价值衡量的问题。名人较普通人更有价值，他们的事迹当然也就母凭子贵、鸡犬升天了。最接近现实的，现在的很多明星综艺节目，里面都是些什么内容？明星吃饭、明星做游戏、明星做运动……就这样的节目，他妈的火热程度居然超乎你想象。同样的项目如果是换成一个农民去表演，你还愿意去看吗？不，你不愿意！这个社会的价值就是农民的屁是臭不可闻。而明星的、名人的屁虽然同样是屁，但那是名屁，名屁里面有金子，可以赚钱！ 再从文化上来看，有个大家都很熟悉的，人类社会普遍使用的词――门单户对。何为门单户对？牛郎和织女，一个是放牛的、一个的仙女，所以他们的婚姻不被人祝福，最后被王母拆散了，一年只让他们见一次。梁三伯与祝英台，一个家徒四壁的穷书生，一个富甲一方的财主的千金小姐。所以他们也散了。说是死了后在一起了，这种神神鬼鬼的东西，你觉得可能吗？陈世美高中之后马上就取了金枝玉叶，不家里的黄脸婆撇下不管不问。唐玄宗一个六十多岁的老头，凭什么赢取了大美人杨贵妃的爱情？再有一句话叫做“人往高处走，水往低处流”这句话很多人认为是一件引导语，是劝人“要玩更高的地方爬”，错！这句话其实是一句概括语：是概括这个社会上的现象，说：“人都是玩高处爬的，都想往高处爬。” 怎么，觉得这种解释太现实了是吗？不，因为这就是现实。别说我太残忍。我知道我们每个人心中都有一座象牙塔，但是我们不可能永远活在象牙塔里，我们需要成长，需要面对现实。 如果你觉得这些还不够现实，那好，请摸着你的良心回答我几个问题：当你骑着脚踏车在大马路上一晃一晃的时候，不会对如风而逝的奔驰、宝马长嘘短叹一番？但你抽中10元一包紫云烟的时候，不会对那些抽中华之类的人多看两眼？当你提着一个杂牌包包逛商场时，就不会对专柜里那些香奈儿、路易威登产品无动于衷？承认吧，你是这样的人，这种向往高端、渴望精品的性格是与生俱来的，是本性，是天性，换句话说，这也是社会进步的最根本的原因之一。 人，没有现实和不现实的区别，只有现实和很现实的区别！ 也许有很多人不认同，也不理解我为什么会将这样一个认识放在修心的章节中，而且特别用来作为一章中最开始的一篇，这是因为我发现有很多书中均有意无意地去逃避这一问题。也许是受几千年来儒家文化的影响，他们多数人总在致力于刻画一个真善美的社会，想告诉你这世界有多美好多美好，而往往忽略了自然本身就是残酷的。人的天性本来就是势利的。他们的初衷也许是好的，但是却无形中愚化了人民的意识，降低了人们对于社会，对于世界的认识。而且在我的主张中，我从不以为我所谓的修心仅仅是学习一些情绪控制之类的知识。我认为人的认识强了，境界就高了，那么心态当然也会更好了。自然就有一份美好的心情。比方说上了这一课，当你今后再遇到一些势利的待遇时，你不再需要像从前一样去抱怨”为什么这么现实“，因为你已经认识到其实这只是一种正常现象，无可厚非。你不会再像从前一样去责怪别人的无情，你只会意识到自己的无能，从而发奋图强。 在这里，我想要强调一点，我说所有的这些，并不是想指引你如何去做一个更现实的人。凡事都有一个度，做人不可以不现实，但亦不可太现实。不现实和很现实均属于极端行为，是不可取的。也许你会问那么这个度在哪里呢？对不起，我给不了你答案，如果我能回答你这个问题，那你的人生就简单多了。我所能做的，仅仅是为你提供一些思想上的东西。我只能告诉你这个答案就藏在你的鞋底下。 以前有太多的人极力地想在书本中画一个美好社会，结果欲盖弥彰。反而引起了我们对于书本的不信任。我希望可以从我这里开始，这个世界可以和书本吻合。我希望不要再有很多的青年纠缠于“为什么这个世界和书上说的不一样”这个问题。我希望当你明白了这个世界本来的面貌之后，可以使其化为推动你人生前进的动力，让你争取成为狼；成为雄狮；成为奔驰、宝马里的人；成为手里提香奈儿、路易威登的成功人士。 奔跑吧，为了这个现实的世界，让我们一起，去开创属于我们的炼金时代！【本文同时发表于起点中文网（周二、四、六更新）、百度贴吧（周三、五、日更新）、新浪读书（周一、三、六更新）、qq空间（周二、四、日更新）】――世纪公贼qq3350394839 ... ------------ 003比比更健康 003比比更健康 “不要和别人攀比，人比人，气死人”。 我不知道是谁最开始说出了这样的话，我只知道我们现实生活中有很多人拿这句话当挡箭牌，我自己消极生活、颓废的人生找了个很好的借口。 也对，人活的那么累，做什么，得过且过。但收今朝酒，不问明日炊。人嘛，每个人有自己的活法。那行，那你就不要对路边的名车长嘘短叹；不要对别人身上的名牌衣服啧啧称羡；不要在想买某样东西却付不起钱时抱怨自己的收入太低。如果你能做到这些，那我服了你，因为你是清心寡欲的方外大神，是不会食人间烟火的得道大仙。可是我还是忍不住想再问一句，你真的做得到吗？你确定你不是因为怕苦怕累打拼，从而拿色即是空这样的话来安慰自己的吗？ 我没有一一去采访过很多人，但我坚信人性是相通的。七情六欲人所共有，无非是某些人在某些**是所含的成分更强些罢了。一个三十年不吃肉的和尚不代表他就没有想吃肉的**，只是他努力去压制自己而已。我更坚信事实上我于开篇的那句话也许很多人都不一定会理解。 如果你知道，那请告诉我什么叫攀比。攀比和比较有区别吗？ 这就是我们中华文化的厉害之处，所以有很多人都在说中华文化博大精深。一个汉字可以有各种解释，一种意思可以有各个汉字对应，所以容易导致很多人会对某个字、某个词、某个句子产生误解，这到底是文化之荣还是文化之憾。 前人的立意是很好的，不可和人攀比，因为攀比会让人活在痛苦和怨愤中。但是前人在传承文化的过程中，并没有告诉后人，何为攀比。导致了我们今天的很多人习以为常第认为，攀比和比较是一回事。 既然两组词都含有一个相同的“比”字，那看来两者的意思确实是差不了太多。不过如果是联系生活实际运用起来便是差之毫厘，谬之千里。 比较是人人都懂的。而攀比是说一种过度的比较。有了一个过度，则说明两者之间的区别主要是一个度的问题。不攀比并不是说叫你不要去比。这个词的关键在“攀”，运用到人与人之间，比如说你本来长得很丑，连镜子都嫌弃你，但你非得去和荧屏上那些偶像级的明星一争美丑；你本来大字不识两个，但是你非得去和那些文学博士谈论四书五经，不看客观事实，盲目地企图爬到某个高度去和人齐平，这就叫攀比。 测量自己的高度和对手的高度，在自己能力范围内，甚至是超出自己能力一些，这样去做个比较，力争超越不是很积极，很健康的。正如刚才所说，虽然你很丑，但是你还是可以和那些明星比一比知名度，你要是哪天一不小心成功了，出名了，人家不说你丑，说你长得有特点。你虽然不识字，但是你还是可以去和文学博士比比谁对这个社会更有贡献。如果你哪天发明出了一辆加满水就跑的车子，记者采访你的时候，你要说自己不识字，人家只会认为你和诚实。更有甚者还会认为你谦虚。每一个人本来就有很多个面，你应该知道自己的哪一个面是可以发光的，这个面可以和谁比。 弱肉强食，物竞天择，这是自然规律。充分说明了这是一个充满竞争的世界。既然有竞争当然就会有比较，如果没有比较，万物皆齐，反正都是一个样，那又如何谈得上竞争？ 没有竞争，没有比较的社会很可怕的，一个班级如果没有竞争，没有比较，那些先天较优越，后天较努力的孩子便感觉不到自己的优秀；感觉不到收获的喜悦。而另外相对较差的孩子则感觉不到自己的滞后；感觉不到自己和别人之间的差距。如此一来，好孩子没有动力，甘心堕落，最后变成了坏孩子。坏孩子意识不到自己的不足，不求进取，最后变成了更坏的孩子。一个物种如果没有竞争，没有比较，角马不会想着比狮子跑得更快，狮子不会想着比角马更狠。那么结果就是角马被吃光了，又或者因为狮子捕不到食物而死光了，导致了物种的灭绝。而如果一个社会没有竞争，没有比较，人人皆安于现状，厨师永远只想着做一道菜，医生只会治感冒，教师天天和自己的学生讲一加一等于二，发明家……哦，对了，这样的社会应该不存在发明家。你说，如果是这样的一个社会，还会进步吗？我们今天还能乘飞机上天，在电脑前和相隔千里之外的朋友面对面彻夜长谈吗？ 请别总是拿“人比人，气死人”当做冠冕堂皇的借口，这是一个相对的社会。这样的社会需要比较。我们全人类需要比较。你的人生可以有很多种活法，而比较是你人生的开始，比较是一种豪气，也是一种智慧。我相信只要你敢去比较，超越对手知识个时间问题。【本文同时发表于起点中文网（周二、四、六更新）、百度贴吧（周三、五、日更新）、新浪读书（周一、三、六更新）、qq空间（周二、四、日更新）】――世纪公贼qq3350394839 ... ------------ 004别用别人的错误惩罚自己 004别用别人的错误惩罚自己 别用别人的错误惩罚自己！ 我很喜欢这句话，生活中，我们难免会在很对时候因为别人的某些言行而生气，也在很多时候因此而一发不可收拾。我看过不少类似于化解这一心结的方法，最后我发现唯有这句话是最有效果使用的。 不要别人的错误惩罚自己！ 我有个朋友，自恃懂点东西，所以平时很喜欢说教别人，很喜欢和别人争论。因为每个人心中都有一个强大的自我，所以在争论的过程中，往往都被彼此难以说服对方，争到一定的时候，对方说什么也许不重要了，碍于面子问题，多半都会尽可能扭曲对方，扳直自己，结果不欢而散。所以我朋友总喜欢跟我诉苦，因为我是个比较喜欢倾听的人。朋友说：“哎，真是气死我了，我发现某人真是无药可救，我苦口婆心跟他讲那么多，其实无非想为他好，没有想到他居然还不领情，真是狗咬吕洞宾，不识好人心”。 我可以有很多方法去开导他，比方说：“也许你发过来思考，你的观点也未必是正确的”。又或者，“是不是你说话的方法不对，有时候说什么不重要，重要的是怎样去说”。的我想这时候的他可能不容易接受这种略带批评的疏导，我想告诉他做人应该宽容一点，不要太和人去计较，但我想他应该不喜欢被别人说教。于是我问他：“你觉得是你对了，还是他对了”？他的回答是很肯定的“当然是我对了啊，你看你说的……”朋友又诉了一大堆苦，诉完了，我顺着他是意思说“我也觉得你说的比较有道理，但是我比较奇怪，明明是你对了，犯错的是别人，那么你为什么还要生气呢？你这不等于在替别人接受惩罚吗”？朋友恍然大悟，为自己开脱说“我这是恨铁不成钢啊”。说完笑了。 我说利益是道的核心。而逐利是自然万物，是人的本性兼天性，所以在引导别人的时候，从他的利益点出发，站在他的角度思考会更具有效率。 当你因为某事和人发生争执的时候，请你先冷静下来，先问自己，到底是谁错了？如果是自己错了，为什么不虚心去接受别人呢？如果错的是别人，反正他也接受不了你的的意见，你又何必非得赶鸭子下河。强拉强推呢，且先随他去吧。如果你无意这么点事而生气，一则显明你心胸狭隘，再则你用别人的错误惩罚自己，自己跟自己过不去，岂不是太吃亏了么？ 当你和别人争吵的时候，那你更需要冷静了，吵完了就拉倒吧。如果吵完了还在那愤怒难填，那么我告诉你，无论你之前用了多少华丽的语言去攻击对方，只要是吵完了你还在那个泥潭中拔不出来，那你就是个彻头彻尾的输家。因为这种生气的情绪带给你的痛苦，绝不亚于拳头棍棒。可悲的是，这一顿堪比拳头棍棒般的毒打，不是别人攻击你的，是你自己不放过自己，自己作践自己。吵架跟打仗的道理是相同的，其实也许谁打赢了并不重要，重要的是谁能够战后尽快地恢复自己，使自己尽快地恢复到正常的生活秩序，这才是真正的赢家。想一下，当你已经忘掉整件事情的时候，你的敌人还在那苦苦难平，在那独自一人生着闷气，你开心，他痛苦，你说谁赢了？你不但赢了，赢得还很漂亮。神不知，鬼不觉，古人云“攻心攻心”，打仗的人心态一定要好，不然容易吃败仗。 有时候，你可能会被别人算计，会吃亏上当。这时，你任然需要冷静下来，吃点亏嘛，人生在所难免的。甚至不无夸张地说，懂得吃亏其实也是种处事的艺术。“吃一堑，长一智”不正是这么来的么。反正已经吃了，这是改变不了的事实，无论你如何地去埋怨，去憎恨都已无改变，那就接受事实好了。长点心吧，下次不要再吃类似的亏。你吃这个亏也就算是值得了。而如果你沉浸在生气的泥潭里，那么无异于是把吃亏变成了吃亏加倍，变成了吃亏二次方。既恶化了事态，更会失去从吃亏中积累的经验、汲取知识的机会，可以说是相当地糊涂啊？ 如果自己错了，那就改正；如果别人错了，那就忘了它。错误是别人的，身体是自己的。有时候你去埋怨别人，憎恨别人，其实真正受伤害的是你自己。生活总会有阴云密布的时候，但只要你有一颗好的心态，有应付生活中各种不顺利的智慧，你的心里就会永远都是晴天。【本文同时发表于起点中文网（周二、四、六更新）、百度贴吧（周三、五、日更新）、新浪读书（周一、三、六更新）、qq空间（周二、四、日更新）】――世纪公贼qq3350394839 ... ------------ 005上帝是公平的 005上帝是公平的 也许你会觉得可笑，上帝如果是公平的，为什么会有弱肉强食，优胜劣汰的现象；上帝如果是公平的，为什么会有人怀才不遇，一生过着清苦的生活，而那些傻子一样的人却坐在名车里，享受着星级餐厅里鲜美可口的食物；如果上帝是公平的，为什么有的人生而富贵，而有的人生来贫困，甚至可能还残肢断腿。 这么一看，上帝的确十分地不公平。上帝就是个骗子！ 那么我们不妨换个层面再来看待。自然中有弱肉强食，优胜劣汰，可是上帝何曾阻止过某物成为强者、成为弱者？不，没有！上帝有说过角马必须要被狮子吃掉吗？聪明的角马，强壮的角马，它们一生可能会遇到无数次狮子的攻击，但是它们都活下来了。那些被吞入狮子腹中的角马，不能怪上帝不懂得怜悯它们。上帝是公平的，上帝如果怜悯了它们，就怜悯不了狮子，所以上帝干脆谁也不怜悯，任由它们自己去屁拼搏。那些被猎食的角马，要怪就只能怪自己不够健壮，不够机警。生活中自然有人怀才不遇，有人傻像很可爱，却总是享受到最好的东西。那也许只能说明一个问题，怀才之所以不遇，也许是不懂得推销自己，不懂得与人相处。那么他们所谓的“身怀绝技”在他的缺点面前，实在是微不足道。三国时候有个祢衡不就是这样的人吗？ 自以为才高八斗，所以把别人都不放在眼里。这个也骂，那个也骂，以为别人都不如他，连他的好朋友杨修等人也没少挨他的口水。你说这样的人，学识再高有什么用？他到底算是有才呢还是无才？ 我以前就有这种感觉，我觉得自己很有才，可是好像总是得不到自己想要的。而有些人似乎一无是处，无论生活啦、品行啦，好像都不如我。直到有一天，当我面临挫折的时候，我反思自己为什么会落到这部田地。结果我发现，就是因为我太野，有点趾高气昂的感觉，所以不受领导放心。一个人如果不能让人放心，人家怎么敢对你委以重任呢？而我自己一直认为自己有才，其实恰恰是人无知的一种表现。我一直拿自己去和身边那些普通的同事比较，所以我才会觉得自己很优秀。而且我也发现，那些享受着丰富的物质资源的人，比如说贵公子啦、大老板啦，他们也许话说的不漂亮，做事的手段也并不高明，但你不得不承认这点，他们的见识就是比多数人更丰富。他们见过的世面多，也更大。见识这种东西有什么用？跟你讲个故事：说有两个农民在田间歇息的时候吹牛，互相揣测有钱人的厕所是什么什么样的。农民甲说：“这有钱人的厕所嘛，有我们的客厅那么大。马桶前面摆了张大桌子，桌子上摆满了各种好吃的。有钱人可以一边上厕所，一边吃东西”。农民乙听了表示不赞同，说了声“屁”。农民甲忙问其故。农民乙说：“你想啊，这么有钱的人他还用自己亲自动手吃东西吗？他一定会花钱请两个保姆，在他上厕所的时候，一个保姆替他拿书，另一个保姆喂他吃东西”。看这就是见识带给一个人的局限性。在两个农民的世界里，他们所能想到的有钱人的厕所就是有吃的，有保姆这样子的。也许有的人生而富贵，有的人生来贫穷，甚至残肢断腿。但这些都只是硬件上的问题，难免会有参差不齐。我想说即便是一个父母对待自己的子女都难免有偏心。有何说是上帝之于众生呢？换句话说，如果人都一样，都是没有高低贵贱的，那么人还需要，还有必要，还有动力去努力，去争取吗！我想说，尽管上帝可能不是绝对的公平，她不曾带给你先天的一些更优越的物质条件，但是她赐给了我们同样的软件。这个软件就是每个人都拥有拼搏、奋斗。拥有去改写自己命运的权利。这种权利，只要你愿意，你随时都可以使用。现在就可以。古今中外，世界上就不乏有这样的人。 战国时期的苏秦，家庭条件就很不好，常常连饭都吃不上。不仅如此，他在努力学习的过程中，甚至连他的妻子、家人都不支持他，但是他任然凭着个人的努力，先以连横说秦失败后，他没有放弃自己的理想。最后成功以“合纵”游说赵王而一举成名。在苏秦活着的时候，秦国的军事行动在很长时间内一直没有大的进展。而苏秦本人，成为中国历史上唯一一个身佩六国相印之人。近代著名的画家齐白石先生早年曾为木工。可是，现在其一幅画就可以卖到上亿元人民币。德国的作曲家贝多芬是一个有视力障碍的人，却任然成为了举世瞩目的音乐家。而美国的罗斯福在39岁时因为脊髓灰质炎导致他完全瘫痪，但是他依然成为美国历史上最伟大的总统之一。你还在比出身吗？你还在执着于你的出身吗？承认吧，你就是懒；你就是想着尽情享受却又不愿意付出劳动的人。所以为自己的失败找各种借口，而上帝，成为了你的一个靶子。 也许你觉得自己并不懒，也许你认为自己已经够努力，够优秀。我想问，你的努力，你的优秀是靠谁的标准衡量出来的，你在和谁作比较。和那些在大街上一抓一大把的人吗？去看看那些名人传记，人家一天睡几个小时，看的多少书，有多少优秀的品德。可是你呢，你除了狭隘地认为自己不可一世，除了那些异想天开的想法，除了无休无止的抱怨，你还会什么？再说的残酷点，只有弱者，不行的人才需要公平。如果你是强者，你需要公平做什么？你辛辛苦苦靠自己的努力获得了一定的成就，结果一句公平下来，让那些不劳而获的人和你站在了同一个高度，你愿意吗？我就不愿意！因为人与人之间有高低之分，我才能感觉到那种凌驾于别人之上的快感。谁更努力，谁就应该享受到鲜花和掌声；享受到被人膜拜的感觉。这就是自然法则，我喜欢这种法则。 说了这么多，其实上帝公不公平已经不重要了。公平又怎样，不公平又怎样。都无法阻碍你成为一个更优秀的人。只要你能更努力、能更勤奋、能更乐观、能更积极、能更进取。反之，如果你总是懒惰、总是消极、总是悲观、总是颓废，那么上帝对你再好也是徒劳的，你的人生注定是不幸福，注定是失败的。 我们说，上帝是公平的，目的主要是想向你传播一种心态，一种快乐和进取的心态。我希望你能从现在开始，不要再花费多余的口水去诅咒上帝。当你在咒骂一切，抱怨一切的时候，无形中你才是那个最受伤的人。因为咒骂，抱怨本身是一种情绪行为，而且是负面情绪，这种情绪一天两天对你有什么危害是感觉不到的，但日积月累，久而久之，你很可能会养成一种习惯性抱怨。哪怕一丁点的不顺心，你也会很需要通过嘴里喋喋不休第表现出来，养成了怨妇一样的性格。而长期集聚在你心里的怨气，会影响你的心理健康，最终会影响你的身体健康。关于这些，后面会有针对性的细述。 上帝能带给人一个好的出身，但不能带给人成功，更不能带给人幸福和快乐。成功也好，幸福也好，快乐也罢。这一切的一切，只能靠你自己去找寻，而归根结底，是一种心态！【本文同时发表于起点中文网（周二、四、六更新）、百度贴吧（周三、五、日更新）、新浪读书（周一、三、六更新）、qq空间（周二、四、日更新）】――世纪公贼qq3350394839 ... ------------ 006苦，是人生的一部分 006苦，是人生的一部分 人生不如意事十之**，酸甜苦辣咸，这就是人生！曾看到某人这样说：“人之所以出生的时候总是会哭，就是因为幼小的婴儿已经感知到他接下来即将面对的磨难和波折”。这当然只是一个笑话，不过我觉得比较有意思。的确，伴着人的出生，磨难和波折就如影随形。 磨难总是无处不在，这是个无法改变的客观事实。我们是人，我们的能力有限，我们无法去改变这个总是跌宏起伏的世界，但是我们可以改变我们自己。我们可以选择哭着面对，又或是微笑着面对。 为什么不笑着面对呢？ 我们常说适者生存，什么叫适者生存。不是说叫你去适应一切的一切，那样你不可能会进步，不可能会创新。我们首先应该尽力去改变我们不认同的，然后接下来，当有的东西你无法改变又或者暂时改变不了，那就选择适应或者暂时适应。既然改变不了，又不愿去顺从，那就叫愚蠢，这样会让人痛苦。我觉得人就应该这样，要么扭转自己不喜欢的，要么顺从自己不喜欢的。不要既没有能力扭转又不愿意低头顺从，扭扭捏捏地让人难受。 像我们知道，以前就有很多悲情诗人，他们大概就属于这类人，自以为自己都是才华横溢，满腹经纶的，所以但凡看到一些所谓的“丑恶”现象时，他们就作诗披露。或指责、或讽刺。结果呢，于事无补，自己痛苦了一辈子，社会还是那个社会。所以以前我不太了解，为什么都说文人很酸，不知道干点实际的事。光知道在那儿无痛呻吟，这不是酸是什么。这些人好像都是很厉害的人，但我认为不见得有大智慧。心态真是太差了。 也许有人会说，我不是神，我只是人，我没有你说的那么伟大，达不到你那么高的境界。其实我也一样达不到，但是我总是会想着尽力去达到。因为我清楚地知道，做到了这些对我自己是有利的。能不能帮我赚到钱我不知道，但起码可以让我更快乐。我也从不奢求自己会绝对地做到某一点，我只求能够尽力提升自己。在每一个日出的时候，有勇气跟昨天的自己说：“小样，我比你强”！ 我不知道你有没有听说过，雄鹰小的时候十分胆怯，它害怕高空，害怕狂风暴雨，所以它从来都不敢想象自己能更飞翔。有一天，鹰妈妈把它带到悬崖边，对它说：“孩子，你看，天上的白云是多么地美丽啊！”是的，天上的白云何其美丽，像一朵朵棉花糖，看的小雄鹰心花怒放。可是咫尺的悬崖却撕碎了它的愿景，将它和白云分隔得好远好远。就在小雄鹰纠缠于梦想与现实的矛盾时，鹰妈妈突然的将它推下了悬崖，小雄鹰本能地张开翅膀，努力地扑打着、扑打着…… 小雄鹰跌落在崖底，折断了翅膀。起初，它怨恨无情的鹰妈妈，怨恨这个多灾多难的世界。为什么美好的东西总是那么遥远呢？直到有一天，当它发现伤口重新愈合后，新生的翅膀变得更有力量，自己因此而变得更强壮时，它终于明白了鹰妈妈的良苦用心。当它奋力拍打着翅膀，拥入蓝天的怀抱，于白云亲吻的时候，它忍不住低头对身下五彩缤纷的世界由衷地说了声：“谢谢您”！ 谢谢您，磨难！ 虽然你总是一而再，再而三地纠缠着我；虽然我总是很讨厌你。但是，当有一天我发现我既不可能摆脱你，又因为你的打磨而变得更强大、更成熟、更富有智慧时，我认为你是我的老师。 谢谢您，磨难！ 虽然伴随着你的到来，总会夹杂着那么一点痛苦和不安，甚至会让人感觉有些煎熬，但每一次当你走了，我感觉到了一种前所未有的快感时，我认为你是我的情人。 也许顺境可以带给你暂时的快乐，那么磨难带给你的是更快乐，是成长。这个世界之所以会让你感觉到美丽，不正是因为她本身高低不平的吗？如果这个世界是完全平滑的，就好像一面镜子，每天只能看到刺眼的反光和忙碌的自己，那该会是多么地单调，多么地无趣！人生可以有很多种活法，我们可以把挫折带来的苦痛变成痛苦。但更可以变成痛快！我们可以把磨难当成灾难，但却更可以当成是一种磨练！ 这个世界总是会有暴风雨的，而暴风雨也终会有停歇的时候。但风雨平息，彩虹高挂的时候，那些能享受阳光，能欣赏彩虹的人，必定是站着的人；必定是心态好的人；必定是敢于挑战的人！他们用他们的态度，赢得了这场人与自然的博弈。书写了他们的热血与坚强。而那些躺着的人，他们任污泥沾染他们的脸，静静地躺着，随时担心下一次风雨的来临，在痛苦和担忧中，消耗着宝贵的生命。 人生有很多种活法，站着，又或者躺着？【本文同时发表于起点中文网（周二、四、六更新）、百度贴吧（周三、五、日更新）、新浪读书（周一、三、六更新）、qq空间（周二、四、日更新）】――世纪公贼qq3350394839 ... ------------ 007人脑与猪脑的距离 007人脑与猪脑的距离 人的大脑有两种功能。一是思考，一是思想。思考是理智的，有逻辑有目的的。而思想不同于很多人认为的那个思想。在这里，思想是动词而不是名词。这种思想是带有情绪的，是胡思乱想。比方说你跟某人闹翻了，完了你在那闷着头合计怎么处理两人关系。如果你还知道去分析两个人的问题出在哪里，究竟谁对谁错，怎么去弥补这个矛盾，那说明你是在思考。而假如你是在一味地去怨恨对方，一味地去想着怎么去打击报复别人，虽然你的大脑同样在转动，但是你很明显地带有情绪。你必须承认，你很不冷静。简单地讲，思想是本能的行为，是动物行为，是由心带动脑去思考。思考是高级行为，是人的行为，由脑带动去思考。 人之所以有勇气自诩为高级动物，就是因为人总是以为自己的大脑比其它任何动物都要发达。但是很多人并没有意识到，一旦人的情绪上来了，理智便会降低。说句犀利的话，在一个人很生气的时候，也许人脑和猪脑并没有什么区别。就有这样一个年轻人，他因为去商店买一瓶啤酒，店主怀疑他给的钱是假的，年轻人觉得很委屈，（的确，他给的是一张百分之百的真钱。）和店主吵了几句之后，觉得自己很冤枉的年轻人干脆敲碎了酒瓶，刺入了店主的身体。眼看着店主的身体里喷射出鲜红的血液，年轻人并没有做出补救，而是选择了逃离现场。 结局是很显然的，店主因为流血过多，送到医院抢救无效而死亡，年轻人被捕了。几个月后，他被送上了法院，法官以故意杀人罪判处了他死刑。当记者采访他的时候，记者问：“你以前知道杀人是犯法的吗”？年轻人回答：“我如果现在说不知道，肯定是骗人的，古话说欠债还钱，杀人偿命！我从来都很清楚杀人是会被枪毙的”。记者倒也觉得年轻人的坦诚，再问：“那你为什么看着他倒在血泊里的时候没有选择报警，又或者把他送到医院”。答：“我当时感觉很害怕，完全没有想那么多”。 有人说泰山崩于前而面不改色乃王者风范。也许，这就是一个伟大的人和一个普通人的心理区别吧。能成大事，做大事的人，往往都有这么一个共同点，他们在遇到某些突发的，不顺心的事情时，依然能保有一个平和的心态。而不是任意妄为，冲动行事。 “欲让其灭之，先让其疯狂”。这是一句很经典的话。因为人一旦疯狂，一旦不冷静，就容易失去理智。没有了理智，就容易犯错。犯的错误越来越多，最后必然会导致灭之。 年轻人因为一瓶啤酒而获死刑，与其说他杀人了，不如说他自杀了。我相信如果能给他重新来一次的机会的话，当他被店主指责的时候，一定会这样想：管他呢，反正我拿的是真钱，到哪里还怕买不到酒？以后再也不会来这家商店了！当他看到店主倒在血泊里的时候，一定会这样想：不行，如果我现在跑了，他肯定会死的，出了人命，事情就大了，得赶紧送他去医院。 看，多么简单的道理。可是年轻人当时就是整不明白，为什么呢？因为一开始他觉得疯狂，所以愤怒，而最后伤人而害怕。这两次的情绪过激，使他完全丧失了冷静，失去了思考动力，从而做出了错误的选择，并因此最终失去了生命。 冲动是魔鬼。一颗宁静的平和的心是多么重要。你细回忆你这些年因为情绪失常而干的那些糊涂事儿，你觉得值得吗？所幸你还活着，你还拥有鲜活的生命，你完全有能力，有希望去纠正自己，纠正这一人性的弱点。 怎么去纠正呢？ 首先你应该去学习，学习一定的心理知识。这些知识有什么作用。如果你的知识不够，平时只知道一味地强忍，只知道一味地克制。久而久之，心中愤怒难平，积压在心里，难免会像水管堵塞。如果不爆发，就会闷坏心脏。如果一爆发，则可能会造成加倍的后果。以前有个银行职员，因为平时为人看起来过于老实，所以他的同事们老是想着占他便宜。总是使唤他帮他们做事。这个人其实很不情愿，但是又不知道如何去解决这一问题。他不愿帮助人，有不懂得拒绝人。所以其实每一次他帮别人做事，他都像记账一样刻在心里，耿耿于怀。刚好有一个周末，一个同事因为有事找他帮忙代班，他被动答应了。但是他的心里总有种被人欺负的感觉，一气之下，他将银行客户的钱转进了自己的账户里面，然后在夜里携款私逃，跑到某城市里去疯狂消费长达三天，以泄心中不满。这就是缺乏一定的心理技巧，只知道一味强忍可能会带来的爆炸后果。如果这个银行职员拥有足够的心理知识作为后盾，他就能够正确疏导心中的怨气，达到真正的平心静气。 其后要懂得从生活中积累经验。健康的生活应该每天有一些反省自我的时间，总结得失的时间。静下心了好好想想，这一天中你有哪些地方做得不错，把这个闪光点保存下来。而针对这一天中表现糟糕的那些情况，你应该找出自己错在什么地方，为什么会出现这样的错误，以后应该如何去避免这种错误，然后决心下次不再出现类似的情况。 只有实践与理论相结合，知识与行为相结合，如此双管齐下，才能够帮你达到平心静气的境界。而这种境界，可以帮你收获更多的快乐，减少很多不必要的麻烦和心理困扰，更可以助你达到人生的更高峰！【本文同时发表于起点中文网（周二、四、六更新）、百度贴吧（周三、五、日更新）、新浪读书（周一、三、六更新）、qq空间（周二、四、日更新）】――世纪公贼qq3350394839 ... ------------ 008如果说人是金子，自信就是光 008如果说人是金子，自信就是光 “是金子总会发光的”。这句话大家都耳熟能详，也被广大人群所接受。不过，如果真从严格的角度，用一种咬文嚼字的口吻，从物理的层面来讲，这句话其实是错误的。因为金子永远不可能发光。 人之所以看到金子发光，那是一种错觉。没有光的存在就无法看到物体的存在，只有在有光照射到物体表面上时，物体将光反射进我们人的眼睛里，我们才能看见物体，感知到物体的形状。因为金子比较闪亮，所以给人们造成了一个发光的假象。可见，金子虽然珍贵，但是如果没有光的存在，那么它将永远埋没在黑暗里，不被人发现。 光之于金子，是多么地可贵啊！ 那么你呢，你是金子吗？是否你总是觉得自己是一块金子。可是在做很多事情的时候却一败涂地。 比如，当你和朋友一起到ktv唱歌，你点了一首你平日里最喜欢唱的歌，而且在拿过麦之前，你可能也反复地在心里唱过很多次。可是，当你接过麦，音乐和掌声响起的时候，你面红耳赤，不知所措，最终胡乱哼了一通收场。又比如，在开会的时候，头儿说有一个重要的职位需要人手，希望大家毛遂自荐的时候。你左摇右摆，无数次想举起你的手，但是始终需要一点勇气，等你终于相通，即将举手的时候，有人却先你一步夺了彩头。你精心准备了一份演讲稿，并一遍又一遍地反复练习，以期一战成名。好不容易等到了表演的日子，可是当你走上讲台的时候，听着台下的欢呼和呐喊，你一片茫然，头脑一片空白。 若从情绪上来讲，以上案例可分析为紧张、害羞、忧虑。但若是透视其本质，其实就是缺乏自信。 自信对于一个人，就好像光对于金子一样重要。无论你肚子里有多少货，你只要不自信，能力就会因此而大打折扣。比方说唱歌。只要你不自信，你就不敢勇于表现自己。没有表现，自然也就不会被人发现。便很容易与机会设置交臂。比如说毛遂自荐，只要你不自信，你今后在面对人群的时候，像风中的大树失去了根。没有了依凭，所以摇摇欲坠。比如说演讲。 一个优秀的魔术师和一个普通的魔术师有什么区别？就是自信，魔术师之间的能力差距其实远不如我们想象的那么远。刘谦曾红的发紫红。而他当众表演的多数魔术，就连街边的魔术师都能玩转自如。然而刘谦出名了。他的成功当然有着方方面面的因素，机遇、能力等。而我认为，这其中有一个举足轻重的原因就是因为他的身上有一种令人无法抗拒的自信。魔术师说白了就是一种骗人的职业，所以当很多魔术师手拿扑克牌准备表演的时候，他们总是害怕别人会看穿自己的把戏，生怕自己不够熟练，怕自己会失手，所以他们往往表现得比较生硬，没有底气。 一个人的能力大小和自信没有直接的关系。就如瓶中的水，扔在垃圾桶里和放在讲台上本没有什么区别，但是自信则可以影响一个人能力的表现。无论你有多强的实力，别人只关心，只能看到你表现出来的部分。所以可以这样说，你能表现出来的能力就是你的价值。又或者说，自信就是你的价值。 古龙先生有一部作品叫《七种武器》。如果你没有看过，光听书的名字，你可能会以为作者刻画的是刀枪棍棒之类的东西。其实不是这样的，先生借着刀枪棍棒这些有形的兵器去描写一些无形的武器。比如说第一种武器长生剑、碧玉刀、卫天鹰、金大少等均是成功谋略卓尔不凡之类。但在故事中他们全被一个武功平平的女人玩得团团转。这个女人不算是有什么很特别，她只有一种似乎没有人能抗拒的笑容。没有人会对拥有这种笑容的人设防。所以先生认为这个世上有一种很厉害的武器叫做笑。第二种武器孔雀翎，杀手高立为报恩情而背叛了杀手组织，也因此遭到组织的追杀。但他总是一而再再而三地脱离了险境。最后一次，他在一场僻静的乡野再次被组织派来的杀手找到，而这时候，他已经隐居在野达三年之久。这三年多，高立一直拿的都是锄头，根本没有操练过功夫，所以即便他明明知道自己面对的这个杀手不是很厉害的角色，他依然感到紧张、害怕。他常常在想，自己如果死了，她一个瞎子该怎么继续生活下去。高立很想保护好自己爱的女人，可是他始终觉得自己命运胜算，也是他去了名震江湖的孔雀山庙，向孔雀山庙的庙主也是他的好朋友借了一种独步江湖的暗器――孔雀翎。这种暗器天下间无人能挡。借到孔雀翎的时候，他曾亲口许诺不到万不得已的时候绝不轻易使用。从孔雀山庙归来，回到田野间的那间破草房，高立和那个杀手终于展开了决战，却轻而易举第干掉了对手。这个时候，高立才发现，原来自己虽然三年不曾操练，但荒废掉的武功远没有自己原以为的那么多，起码对付这样的一个杀手，足够了。风波平息，高立发现不知什么时候，也许是他从孔雀山庙回来的时候在马车上不小心把孔雀翎弄丢了。孔雀翎是孔雀山庙的镇庙之宝，高立觉得自己很对不起朋友，于是前去孔雀山庙请罪。可是朋友的回答让他大吃一惊，原来孔雀山庙早就没有孔雀翎了，借给他的那支孔雀翎，其实是假的。高立借了一支孔雀翎，却因此而获得信心，使他最终打败了对手。所以，古龙认为孔雀翎其实不厉害，最厉害的武器其实正是这种叫做自信的东西。 我自己也曾在这条路上栽过很多跟斗，因为没有自信，在面临机会的时候曾害怕去表现，所以在人生的道路上绕了很多弯路。 怎么可以树立一个人的自信呢？我谨提供以下几点建议： 需要不断地学习知识，以增强自己的实力，提高能力。一个人力量越强，当然也会跟有底气，腰板会挺得更直。相反地，不知道学习，光知道挺腰板，那叫自恋，叫无知。这是其一。 你需要适当降低自己的自尊。人有自尊是很好的，但如果是过度的自尊，那和没有自尊其实是一回事儿。自尊心过强，自然会更害怕失败，更害怕受人冷眼。有了这样一层忧虑的因素在里面，你当然会更缺乏信心。因为你输不起，所以不要把输赢看得太重。这样可能会导致你输的更快，输的更惨。谁都不想输，但事实上谁都有输的时候。这是其二。 其三，对自我的期望值不要太高。不要随便什么事情都总是期待自己可以做得和想象中的一样好。现实之所以叫现实，就是因为她不叫梦想。梦想之所以称为梦想，就是因为她永远不可能完全变成现实。要正确认识梦想与现实之间的差距。人有追求是好的，但很多东西还需要结合现实。而且有很多东西其实值就是一种体验的累积，你必须经受过一次又一次失败，一次又一次的尝试，才能将它做好！ 第四，嗯……暂时没有第四……【本文同时发表于起点中文网（周二、四、六更新）、百度贴吧（周三、五、日更新）、新浪读书（周一、三、六更新）、qq空间（周二、四、日更新）】――世纪公贼qq3350394839 ... ------------ 009非议，你值得拥有 009非议，你值得拥有 对于弱小的人，生活的确十分地残酷。为什么要特别说明是弱小的人？因为强大的人，即便是受到生活无情的摧残，他依然能像梅花一样傲立风雪，绝不低头。说得夸张点，他敢于去享受这种残酷。 人是群居动物，生活在一群人里，难免要接受别人的审视和检验。而人往往都有一个很显著的特点，起码对于大多数人来说是这样的，那就是他们都不擅长去夸奖别人，赞美别人。相反地，批评别人的时候，指责别人的时候都如数家珍一般。说得头头是道，绘声绘色。也许你用百元大钞塞进他的嘴里都无法阻止他表达的**。 所以，我们总是去非议别人。所以，我们总是被别人非议。 我现在不想和你去讨论非议别人的问题，因为我完全可以想象得到你非议别人时的那种滔滔不绝，唾沫横飞的快感。既然你是享受的，是快乐的，那么我又何必和你去讨论呢。这一章我只想和你讨论那些让你不开心是话题。正如刚才提到的另一种情况――被别人非议。 是这样的吧，你不喜欢被别人非议，你总是喜欢自己无论是处在什么样的集体里，都能享受大家的称赞，都喜欢听别人说你是最好的，而不是这里不对，那里不对，这是人的天性。人所共有。你应该为自己有这样的相反而高兴。因为你是一个正常人。相反地，如果你喜欢听别人说你的坏话，那么你该吃药了。 非议一般有两种，谩骂和批评性非议。 相信很多人都有被人辱骂的“经验”。这个时候我们是不是应该像姑苏慕容复一样，以彼之道还施彼身？不，你首先应该有这样一个认识，相互骂来骂去地解决不了问题，只会激化双方的矛盾。也许你会说激化了又怎样，反正我又不用怕他。是的，也许你的确很强壮，但是为了一件本来不叫事儿的事儿去计较，去拳脚相向，这值得吗？这是个价值问题，这和为了一瓶啤酒杀死一个人的年轻人有何分别？暴力解决不了问题。相反地，会把你推入无底深渊。也许你还会说他骂我骂的那么难听，这是人格上的侮辱，是尊严的问题。我是人，我需要为维护尊严而战。说得那么动听，其实这不叫尊严，是普通人认为的面子问题。提起面子，如果当时没有人看见，那么也许你果断地选择离开是最有面子的。旁边的人看得逼你清楚，你让他，说明你有素质，有境界，你大度。我告诉你，如果你一次两次这样去做别人也许看不出来，但是如果你长期地这样去做，别人一定会这样看你的。蔺相如跟廉颇的故事你应该不陌生，蔺相如是赵国名相，廉颇是赵国名将，因为两人不和，所以蔺相如每次看见廉颇都会躲他，因为廉颇这个人脾气不好。刚开始，廉颇很得瑟，说蔺相如这个老儿胆子真看见军爷我跑得那叫一个远，看来读书人没有什么鸟用，你一跟他提拳头他就不要不要的了。但有一天，廉颇无意中听到了蔺相如和别人的对话，原来蔺相如躲避自己只是因为赵国的利益，蔺相如不希望让别的国家看到这个国家的将相不和，从而乘机谋取赵国的疆土。廉颇知道真相以后，十分惭愧，于是背着荆条去向蔺相如请罪。这就是“负荆请罪”这个成语的典故。暴力可以屈服一个人的身体，但不能征服一个人的内心。马其梗国王亚历山大与大流王决战，大流王大败。亚历山大进城后对大流王的家人和颜悦色，以礼相待。大流王听闻这样的消息后，竟然也由衷地佩服亚历山大的宽怀大度。同样，如果你选择言语相加，拳脚相向，那么在别人看来，也许仅仅会以为这是一出马戏。说得难听点，狗咬狗而已。也许你会说，人善被人欺，马善被人骑。那你又知道不知道恶人往往死得快。戾马要么不被抓住，抓住了一定是五花大绑的。唐朝布袋和尚有这样一首诗：“手把青杨插满田，低头便见水中天。心中清净方为道，退步原来是向前”。这不是人善被人欺那种“善”，不是软弱无能而是一种以退为进的艺术。偏激点说，被人骂你又不会少块肉，但与人争吵导致打架，那你才是真的可能实际地吃亏。比如说，没打过人家，又或者打伤了别人而被拘留等等。这些，才是真正的利益相关的问题。既然如此，退一步不是海更阔，天更空了吗？为什么非要选择针锋相对，把自己推向更尴尬的境地。 人，也总是会被人批评和指责。批评往往是当面的，指责多发生在背后。相比于谩骂，这种情况要简单得多，主要是对与不对的问题。遇到这样的情况，你首先应该问问自己：别人的批评和指责是对的吗？自己是对的吗？如果自己是错的，那你应该感谢对方，因为她帮你发现了自身的缺点和不足。发过来，如果自己是对的，那别人说你几句又有什么关系，你确实是对的。这一点最重要，别人说不说你都对的。有句话我非常喜欢，说：“我们又不是钞票，凭什么去要求能获得每个人的喜欢”？人生在世，还能不被人说两句？谁人背后不说人，谁人背后无人说？当然了，这里我想强调一下，不要极端地理解这句话，认为反正做不到十全十美，所以干脆自暴自弃，听之任之。我们确实不可能获得每个人的喜欢，但我们应该努力做到让每个人喜欢。 我以前认识个人，姓张，也算是小有成就，小学没读完，身价几千万。我刚跟他接触的时候，我不太喜欢他，因为他看起来总是一副很严肃，很傲慢的样子，好像看不起身边的人似的。但通过慢慢的接触下来，我发现其实他是个很随和的人，他的外表，只是一种习惯而已。于是我开始尊敬他，佩服他。道理就是这个道理，如果你真的做得好别人偶尔非议一下你，那只是暂时的，也是正常的，他早晚会接受你。而如果有很多人一直都在非议你，那你还有什么好冤枉的。你就是不对，不管你做得有多好多好，只要你不讨周围的人喜欢，你就该反省自己，别问这是为什么，这是群体法则，你必须遵守。 非议并不可怕，可怕的是你害怕非议。以前有个大学者寒山，估计被人非议了很多次，于是跑去问另一个大学者，说“别人欺我、辱我、骂我、笑我、轻我、贱我，如何处置乎”？意思说我该怎么办呢？那个学者对曰：“忍他、让他、由他、随他、耐他，再过几年你且看他”！转念一想，有时候你之所以被人非议，也许是因为你还被人关注。如果别人都懒得关注你，那你就真的无可救药了。像现在就有一些营销人士，他们通过制造非议来把产品的知名度提升上去。比如我们大家都熟悉的网络红人“凤姐”，就是这种营销理念想的产物。所以有时候被人非议也不一定就是什么大坏事。关键是看你用什么样的心态去面对。看你到底是如何审视自己的。你要是觉得自己不行，再听到别人说你不行，你肯定跟他急。因为你心虚，站不住脚了。但若是你觉得自己是可以的，是能整事儿，你还会在乎别人说你行还是不行吗？自己说自己行，不行也行。自己说自己不行，行也不行。别人怎么说你都不重要，你的能力，你的人格，你的价值都不会因此而贬值。如果你认为别人说你的坏话都是错的，那你就更应该努力拼搏，不断地提升自己，使自己去超越那些非议你的人，用你的成就去向他们证明，到底谁才是对的！【本文同时发表于起点中文网（周二、四、六更新）、百度贴吧（周三、五、日更新）、新浪读书（周一、三、六更新）、qq空间（周二、四、日更新）】――世纪公贼qq3350394839 ... ------------ 023会赚钱，更要会花钱 023会赚钱，更要会花钱 怎么样，是不是以为我在叫你要死命花钱？如果会这么理解的人，估计都是爱乱花钱的。话说有一个公司老板，为了吉列员工的潜力，便鼓励员工死命花钱，叫他们租贵的房子，坐好车上班。而且老板还会主动预支工资给员工。起初反应确实很好，员工们适应了高消费，档次掉不下来。可高消费需要大量的钱来维持，为了多挣钱，他们坑蒙拐骗无所不为。可是最后，这个公司就因为咋骗而被公安局控制，一家貌似天才的公司只开了半年的时间就这么over了。 这是一个真实的故事，就发生在我身边，如果，你也有这样的老板，劝你早点离开他吧。就算他一个月给你十万工资，你全都花完了，到最后你不是还穷鸡蛋一个吗？有毛用？ 会赚钱更要会花钱，是想告诉你花钱也是一门学问，甚至可能这门学问比赚钱还重要。而我们生活中很多人，往往只知道赚钱，不知道花钱。认为花钱不是技术活。结果活了大半辈子，拿了半辈子比别人高的工资，看手头还是没钱。生活还是没用起色。其实花钱也是一门大学问，该花的钱毫不含糊，不该花的钱分毫必争。 我们都在一心琢磨怎么多赚钱，但是请注意，如果你能省去一些不必要的开支，那么无形中等于你又赚了一部分钱。同样，虽然你表面上赚了很多钱，但是你不会花钱，花了很多冤枉钱，那么等于说无形中你在亏本。 如果你能用一块钱去买两块钱的东西，一个月三千的工资对于你来说就是六千。如果你两块钱花出去买的只是一块钱的东西，那么一万的工资对于你而言其实只有五千。到月底，你一万的工资倒比别人三千的少了一万块。这个帐你会算吗？人民币一块等于15块左右日元。如果你不能合理地消费，那么等于说你拿到的是人民币，花的时候却成了日元，这是货币贬值！ 人生好比是做生意，而生活就是这家公司，你是ceo。本来，你的公司一年毛收入八千万，出去开支有二千万纯利。但是你不会花钱，一年下去自己消费了七万元，最后只有一万元利润。相反，有一家规模比你小很多的公司，一年只有一千五百五纯利。但是人家老板很会理财，到了年底，人家一年只花了三百万，你们两一碰面，人家到比你多二百万。这不是太滑稽了吗？ 现在有个词叫月关族，听起来真美好，用他们自己的话来说，活得很洒脱。今朝有酒今朝醉，多豪放。他们每个月都几乎用光自己的钱，没有什么积蓄。所以称“月光族”。人生有时候的确需要一点潇洒，需要一点随意，坦白地说，完全没有过错的人生也是枯燥无趣的。但是你不能总是长不大，不能总是那么任性。如果古时候的农民也玩月光，不积谷存粮，灾荒来了怎么办。恐怕全部被饿死了吧。 钱当然要用，赚钱不用转来何用。但是这不等同于浪费，不等同于盲目开支。钱要花在刀刃上，用在点子上。都喜欢说今朝有酒今朝醉，人家李白是谁，相交满天下，走到哪念几句就有一大堆粉丝来送钱送衣食，你行不行？ 一个会花钱的人应该清楚这么一个概念，我这个月收入是多少。应该支出多少，储存多少，支出的部分都用于什么地方，花在生活上的多少，娱乐上的又是多少，这样，给自己拟定一个开支计划，并认真去执行。 以前的人只知道有智商，所以以为成功主要靠智商，后来人们发现了情商，所以认为情商才是左右人成功的重大因素。而今天，又有人提出了财商，就是对财产的敏感度和理财的能力。认为财商才是终极地影响人成功的因素。虽然我从不主张只为钱而活着，但是毕竟现实就是一个有钱能使鬼推磨的世界。经济基础决定高层建筑，所以，有一种正确看待金钱，掌控金钱的能力是非常有必要的，无论你是想从事任何事业，都需要有一定的物质基础。 我们很多人都有这样错误的认识，认为一点点钱没有什么用，仔细想想，这些年你都花出去过多少一点点。这么多一点点，累积起来应该是多少。想必也是个不小的数字，合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下。无论是知识也好，财富也罢，归根到底是一个累积的过程。一只蜜蜂一天才采多少huami，但是全世界的蜂蜜又是多少呢？ 有的人花钱有这种认识，他们以为自己衣服穿的好点，首饰戴的贵点，自己就倍有面子。这本来是不错的，不过为了你那点可怜的面子。你可能会输掉一辈子。相反的，如果你不那么天真地去追求那一时半会，三年五载的面子，你可能会成为下一个富翁。记住，真正有钱的人，就算是穿上了扫地的衣服，他的气度还在，魅力还在。因为他有自信，而你如果确实没什么钱，那么穿再好也衬不出你的高贵。明眼人一看就穿帮了，这即是人家说的“穿上龙袍也不像太子！” 还有的人乱花钱，是因为缺乏自制力，这种人，什么道理他都懂，但是他都做不到，有没有什么办法？当然有的，从外部去寻找阻力，比如养成习惯，上街的时候尽量少带钱甚至是不带钱，尽量不要和专知道吃喝玩乐的人交朋友。再者要懂得储蓄，不管三百两百，存到卡里去。当你看着账户余额慢慢地多了，你就不会再想取出来了。因为你会意识到钱一直存下去对你意味着什么。还有一招，用自己的户开卡。但是把卡托给自己很信任的人保管，并且最好约定除非你有突发状况又或者是准备创业了，否则，不要轻易把钱取出来。我们也有体会，花钱的时间多半都是在空闲的时候，所以如果你还很年轻，尽可能让自己少空点，那样，即便是你想花钱，也会没有时间，不是吗？ 牢记这个词，财商，有钱好办事，没钱能办什么事？ ――世纪公贼qq3350394839 ------------ 010 你怨世界，世界该怨谁 010你怨世界，世界该怨谁 这个世界是十分肮脏的，垃圾腐烂的臭味，工厂排放的废气，令人恶心的河流污水……生活是十分残酷的，从人的出生开始，疲劳就伴随着人的一生，坏心情就像打不死的小强一样如影随形。还有随时准备着忍受病痛的折磨……看，这个社会上的人，他们是多么地讨厌，有的丑的令人想吐，有的肤浅德几乎没有半点内涵，有的人看人的眼神似乎永远都充斥着不屑与轻贱…… 如果你给我一个麦，我甚至可以有这样一种感觉，我可以这样一直抱怨个三天三夜，直到我的舌头已经肿的再也无法自如地在嘴里活动了为止。但是我不想这样做，因为我懂得，我的抱怨改变不了这个世界。但是如果我总是抱怨，这种行为却会在无形中改变我自己，把我改变成那种浮躁的、怨愤的、狭隘的人，我不想做这样的人，你也一定不想，对吗？ 当这个世界出现了人以后，美与丑、善与恶、是与非、好与坏就产生了，我们的老祖宗将这个世界上所有的东西都划分成了两个对立的面。所以，这个世界本来就充斥着好与不好、快乐和眼泪，这就是世界本来的面目。如果你连这点都认识不到，那你还有什么资格去抱怨，凭什么去说教，去指责这个世界呢？ 世界不是你一个人的，站在人文的角度讲，世界属于世界人。站在万物的角度讲，世界不属于任何人。你的儿子，女儿也许都不可能完全做到你所期望的样子，你又哪里来的勇气，去奢望世界变成你理想中的样子？也许，真正犯罪的，真正有错的并不是这个世界，而恰恰是你自己！ 如果你觉得这个说法太虚伪，太不接地气，那么好，我们就换一种，换一种与你切身相关，利益相关的说法。 你是否意识到一个人的语言与其心灵之间有着莫大的联系。首先，语言是心灵的外在形式，有声形式。简单地讲，你说的就是你想的，其后，你的语言可以助你养成某种心理，某种心态。比如你也应该在某些书或者某些电影电视剧里看到某个人独自对着镜子里的自己说：你永远是最棒的。白雪公主的后母总喜欢说：“魔镜魔镜，你看我是这世界上最美的人吗？”这其实就是一种自言自语以寻求某种安慰的行为加入了奇幻的色彩演变而来。这种行为即是某些人常说的心理暗示。建立自己的座右铭，认识格言其实也属于心理暗示，这种暗示有什么作用？她能帮助你养成某种心态，形成某种性格。你如果每天起床后跟自己说一句：美好的一天又开始了，久而久之你会更容易获得快乐。这不是魔法，是，与合理地去解释的，不信吗？为什么和尚喜欢讲，“阿弥陀佛”，基督徒喜欢讲“阿门”，这其实都是通过语言来提醒自己某些美好的东西。和尚希望可以因此唤起心中的爱和包容。而你的“美好的一天又开始了”则可以提醒自己要以一种快乐的状态去迎接今天。 这些是语言对于养心表现在好的方面。然而道理相同，如果你口中说出的都是一些负面的，抱怨的语言，一次两次没什么所谓，次数多了，时间久了，就会在你的心里形成一股怨气，这个很抽象，人你觉得不能理解，你可以理解成是一种怨愤的心理。我们把心比成一张大饼，我说七情六欲人皆有之，就是说每个人的这张饼里都有芝麻，有花生，有核桃，有芥末，还有苍蝇等等。现在假使这样比喻，芝麻是喜悦，花生是快乐，核桃是惊讶，芥末是恐惧，苍蝇是怨愤，正常的人也许这张饼里只有一只苍蝇，甚至只是几只苍蝇的脚，而你，一个整天生活在抱怨中的人，你的苍蝇密密麻麻，多到已经数不清，你的那张大饼已经整个成了一张苍蝇饼，别人会因此而恶心你，对你的身体健康也会有一定程度的危害。关于心理健康与身体健康之间的关系，请期待后面的养生篇细说。你这张大饼里的苍蝇越多，里面的花生自然就少了，芝麻更少了。一个人心里如果放的是这么一张大饼，他的人生一定是很悲哀的，抱怨是一种语言毒药，于无意中蚕食人的快乐，偷走人的智商。 也许，你的生活中的确有许多的不如意，不顺心。但请不要那么随随便便地讲出来，你当然可以哭，可以骂，可以恨，但是，有什么用呢？生活不会因此而可怜你，人生不会因此而变得一帆风顺。相反，恶运也许会一直紧跟着你，因为你永远觉得自己是地球上最倒霉的那个，恶运跟狗一样，他不找倒霉蛋找谁去？的你更可以笑，可以唱，可以跳，“他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要问为什么。”当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，有人去没有脚，你惨，这个世界上比你惨的人大有人在。你累，有的人连活着的机会都没有，他们会不会抱怨我不知道，但是，你不可以，为了你的身心健康，你的未来、 客观地看，其实很多时候我们需要去抱怨，我们觉得我们有足够的理由去抱怨，仅仅是我们看事物的眼光角度不对而已。有一个著名的半瓶水理论，说一个乐观的人，懂得感恩和满足的人，他在看到半瓶水的时候会微笑说还有半瓶水。而一个悲观、贪婪的人在看到半瓶水后，会邹眉头说，只有半瓶水。水还是那半瓶水，但是在不同的人的眼里，它代表着的却是两种完全不同的意义。这亦即是“相由心生”，世界只有一个世界，但是为什么有的人能活的开心，感到幸福。而有的人却是终身痛苦，活动如坐针毡一般历尽煎熬。不是说别人的苦难少，别人不顺心的时候少，而是因为别人的心态更好。他们总是懂得积极地，健康地去面对各种不适应。而终身痛苦的人，他们意识不到自身的缺点和错误，他们总觉得别人运气都很好，自己是最倒霉的。他们总是觉得世界应该是怎么怎么的，他们自私和狭隘，他们的内心只装着自己的想法，而不懂得去尊重社会，换个角度去看待这个事情。 我就认识这么一个人，他年纪和我差不多，二十六七，但是混得可以说差到了极点。我总是觉得一个人如果连父母，兄弟姐妹都不愿意和她接触的时候，那就是混的差到了极点，而他就是这样的一个人。我刚开始和他接触的时候，我发现其实他还是很好相处的，并不是那种全无底线的烂人，所以我很好奇他为什么会落到这一步，随着相处的时间久了，我发现了问题的所在，其一，他沾染毒品，屡教不改，这个可能是最主要的原因。其二，他的心态非常地差，很多人可能不明白，为什么心态差的人会影响他的交际表现。很简单，你喜欢一个在工作中但凡遇到点问题就会将这种资料，工具丢的到处都是的人吗？而他就是这样的人。在表达不满的情况中，我们每个人都会有一定的极限。而他几乎没有极限。在他哪里任何在我们看来鸡毛蒜皮的事情可能都会引起他发一大堆牢骚，他会一边做着那些不满的动作，一边还不忘在嘴里骂些脏话。我记得有一次我们十来个人在看电视，我当时就坐在他旁边，遥控在别人手里，刚开始，我们看的是新闻，他抱怨说：“看什么新闻，看这些国家大事关我们什么事，都是一群平头百姓，还搞的跟大官，做大老板似的。”好吧，过了一会儿，新闻看完了，换成了电影，我以为他该消停了，才没有！看了几分钟，他又抱怨说这个电影怎么演的这么假，爱得死去活来，一点都不现实。他真不懂，为什么同样一个电视，只有他一个人在那喋喋不休地在抱怨。别人看的入神，不一定就表示别人都喜欢看，只是人家懂得去顺从而已，因为抱怨解决不了任何问题。 抱怨其实也是一种习惯，遇到不顺心的事情就抱怨，时间久了，也许有时候一丁点的不如意，你也非得表达出来不可，同样的道理，不抱怨也是一种习惯，在你每一次准备抱怨之前，请先跟自己这样说：这虽然很糟糕，但还不是最糟糕的，如果我连这点麻烦都承受不了，将来怎么承受更大的风浪呢！我不可以抱怨，绝对不可以！如此一次一次，时间久了，你就能养成这种好习惯，收获快乐，收获成功。 还是那个永恒不变的话题，你需要哪种习惯。――世纪公贼qq3350394839 ------------ 011与其让别人嫉妒，不如让别人来嫉妒你 011与其让别人嫉妒，不如让别人来嫉妒你 人，都有一个共性，都希望自己比别人强，又或者换个说法。都希望别人比自己差。看，意思是一样的，但是里面的意味可就差远了。而为了达到这种目的，也有两种手段。第一种是努力向前奔跑，力争超越。而另一种是想办法把别人拉回来。如果是选择第一种办法，我们可以看到，有一个人在原有基础上进步了，原本更慢的那个进步了。如果把两个人组成一个队，则这个队的实力变得更强了。而如果是选择另一种办法，本来跑得更快的人也变慢了，则这个队的实力倒退了。 让人悲伤的是，第一种方法是美国人的选择，而我们中国人更多会选择第二种。 我没有那么崇高，不想，也不会和你去讲一大推爱国主义、民族主义之类的话。我曾说我的核心是利益，所以我总是试图站在你的角度，从你的利益点出发，然后告诉你怎么做对你更有利。 同样的人性，在不同的人身上表现出来，竟有如此天壤之别。第一种人是进取的、积极的、向上的。而第二种人却是嫉妒的、狭隘的、愚昧的。 你当然有权利选择做第二种人，去想办法把别人拉下来，去搞破坏，结果别人的确是退下来了，和你站在一起，站在同一起跑线上，然后你们俩再合计怎么样，这种结局是你想要的吗？ 那你又得到了什么呢？你在这一行为中收获了什么？得到了什么？就为了满足你心里的那点嫉妒、那点自私吗？可是世界上比你优秀的人，比你强大的人，或者直接说，比你富有的人何其多，你能拉下来多少？ 但是如果你选择做第二种人，你的人格高尚了，你在这一行为过程中进步了，只要你肯努力，只要你时时鞭策自己，你一定会跑得越来越快，落在你身后的人定会越来越多，这才是真正的王者之道！ 别人拥有是别人的，你可以羡慕，但是请不要嫉妒。去嫉妒别人不会让你获得任何的回报，它不会使你进步，相反，它会让你狭隘、偏激、自卑。最直接的后果就是，你越来越退步，超过你的人越来越多。而你只能眼睁睁看着一道道风帆从你身旁擦肩而过，而你无能为力，只能哀怨地发出一声声叹息，为什么他们能混得那么好。为什么他们能享受到那么好的待遇，为什么他们那么有钱…… 为什么他们可以混得那么好，因为在你嫉妒他们的时候，他们正策马扬鞭，奋力航行。他们从不会花如此多的时间去用在一件丝毫没有意义的事情身上，生命是宝贵的，应该尽可能将她用在赢取价值，创造未来，享受生活上面，而不是用来碎碎念，用来嫉妒，他们够努力！ 为什么他们可以享受那么好的待遇，因为他们懂得学习，懂得去客观看待别人，他们很少会觉得别人获得的一切是不合理的，他们会去努力发现比自己优秀的人，他们是身上有什么优点，然后去学习过来。他们总是很清楚第知道嫉妒永远无法让自己进步，嫉妒是一个可怕的杀手，它能扼杀人的理智，剥夺人的幸福感，他们更擅于学习。 为什么他们那么有钱，因为在你沉入梦乡的时候，他们正在灯下抚头沉思。当你花天酒地，纵情声色的时候，他们正在自己的办公桌前埋头苦干。当你窝在沙发里玩电脑，看电影的时候，他们的肚子正饿的咕咕乱叫，他们更辛勤。 当然了，有的人可能不在这一列人当中，他们有一个优秀的父母，可以毫无忌惮地花钱、享受。但是，他们的父母总有一天会离他而去。如果他真的一无是处，不知道奋斗，不知道节俭，他早晚会和你站在一条起跑线上来。而你如果你还不知道去纠正自己的毛病，只知道一味去嫉妒，那么，有一天你的命运会延续到你的子女身上。没错，也许我们都没有一个足够优秀的父母，但是我们仍可以凭着自己的努力，去成为一个优秀的父母。关键在于你敢不敢，你想不想，你愿不愿意。 当你看到别人比自己更受欢迎时，请不要说，这种人居然可以混这么好。而是说，他身上是不是有什么东西特别吸引人。看来我应该对他好好观察观察。当你看到别人开了一辆名贵的车时，请不要说，哎，他们的命真好，我怎么就没有这样的命呢！而是说，嗯，这辆车真漂亮，我将来也要买一辆。当你看到别人正在举行一场盛大的婚礼时，请你要说，这是什么世道，别人连结个婚花的钱都比我们半辈子挣的还要多，真是人比人，气死人。而是说，看来我还得更加努力，以后我结婚的时候排场一定要比他们的还要大。当你看到别人的孩子一身穿金戴银是名牌，尽是精品时，请不要说，有个有钱的父母就是好，什么都不会，就知道享福。而是说，我虽然不是有钱人的儿子，但是我可以成为有钱人的父母，让我的孩子以后穿上这样的衣服。 羡慕别人可以获得一种动力，嫉妒别人却只能获得一种晦气，你可以去嫉妒别人，更可以成为一个被人嫉妒的人。如果嫉妒别人可以让你更快乐，可以让你获取知识，赚取金钱，那么你可劲儿地嫉妒去吧，我挺你！ 问题是―― 这个真没有！――世纪公贼qq3350394839 ------------ 012谢谢你，自己 012谢谢你，自己 曾经我认识这么一个人，我们以朋友之交相处，而且他还口口声声称我为哥。当时我在同龄人中算是比较有钱的，而他很多时候连饭都吃不上，所以他的吃、喝、睡、甚至是穿的衣服都是我拿出钱帮他买的。可是有一天，我遇上困难了，生活开始变得囧迫了，但我仍然以为，他还会继续跟我站在一起，陪我受苦受难。然而他没有，他就像一只鸟儿，树倒了，飞走了。我当时很伤心，我不明白为什么我如此地掏心掏肺，换来的确是那么地无情无义，于是，我发誓一辈子仇恨他，甚至是将来风头重盛时报复他，奚落他、打击他。后来，我离乡背井，去到了另一个地方，他通过一个和我很要好的朋友重新加了我的新qq，并向我致歉，希望我可以原谅他，我拒绝了，我执着地信奉那种眼里揉不进沙子的绝对主义思想。所以决心以后，这一辈子都不再搭理这个人，直到有一天，我回首往事，发现原来在我们之间原来我也一直有着这样的那样的不是。而且我一直耿耿于怀，心胸未免太过狭隘。更重要的是，我竟然发现，通过哪些种种的事件中，我获得了很多珍贵的感悟，于是我在另外一地方，由衷地说了声：“感谢你，老朋友，谢谢你为我上了人生重要的一课！” 我也曾经爱上这样一个女孩，她在我的脑海中总是一副朦胧的样子，我始终忆不起她的模样，只能感觉她很美。像花、像月、像水、像雪。但我从来都不敢向她表白，所以只好独自品尝这样暗恋的苦酒，因为她，我决心要成为这世界上最优秀的人。因为她，我放弃了学业，及早地踏入了社会，倔强地认为可以很快证明我自己。然而我失败了，这一败就是六、七年。她成为了别人的妻子，甚至成为了一个孩子的妈妈。我最初感觉很心痛，因为我的人生失去了依凭。但当有一天我的思想进一步提升，认识到自己必须要接受现实。选择淡忘她的时候，我在一个黑暗的夜里，闭上眼睛说了声，感谢你，我曾经最爱的人，谢谢你赐予我一个甜美的梦。 我甚至曾埋怨过我的父母，因为他们的教育方式，他们对我的抚养，养成了我有些自卑、敏感、极度叛逆的性格特点。而因为这种性格，我吃了很多的苦，我。我算是老来子，所以，我曾恨过他们为什么在一大把年纪后仍然选择生下我，使我永远感觉不到同龄人和父母之间的那种亲近感。可是，有一天，当我发现原来自己这些年一直没有像别的同龄人那样需要承受父母带来的各方面的压力的时候，当我发现我似乎比很多人聪明，甚至是家庭教育方面的优越时，我在想念他们的时候，含着泪说了声：感谢您，我最敬爱的爸爸妈妈，谢谢你们给了我生命，我希望你们能够健健康康地等我回家！ 那么你呢，你感谢过谁，又或者觉得没有人值得你去感谢？ 这就是我为什么要喋喋不休地向你讲述我的故事。我曾经以为我不应该去感谢谁，我一直执拗地认为别人带给我的只有伤痛。但当有一天我发现其实一直在伤害着我的，不是别人，而恰恰是我自己，是我的执着和狭隘时，我获得了一颗感恩的心，收获了快乐，还有内心的宁静。 我们有很多很多的东西，不是放不下，是你不放下，你也许不会有和我一样的经历，但你绝对有类似的经历，因为无论你是谁，你的身边都会有一群伤害你的人，关心你的人。 那么，感谢他们吧，谢谢那些让你受伤，让你痛的人，谢谢他们为你上了人生的一课，是他们教会了你成长，带给你成熟，让你更老练，更容易承受伤痛，更豁达开朗。感谢那些关心你的人，谢谢他们默默地为你守护着黑夜里的那盏灯，陪你度过坎坷困苦，在你需要哭泣的时候给你肩膀，在你开怀的时候陪你欢呼。 感恩，不是一种知识，不是一种能力，是一种心态和心境，是快乐，宁静的源泉。只要你愿意，你随时都能收获一颗感恩的心。 感谢大地母亲，谢谢你赐给我们甘甜可口的泉水和丰富美味的食物，谢谢你带给我们花香和鸟语。谢谢你带给我们红的娇艳和绿的情愫。 感谢天空父亲，谢谢你带给了我们清风的凉爽和雨露的滋润，谢谢你呈现给我们白云的安静和月亮的梦幻。谢谢你用雷电呵斥教会了我们勇敢。用黑夜的眼神告诉了我坚强。 感谢爸爸妈妈，谢谢你们赐予我生命，让我感受到呼吸的舒畅和眼泪的晶剔。让我感受到光明、感受到温暖。谢谢你们辛勤地抚育，让我能健康地成长。谢谢你们，为我担忧，为我心痛。也许我有太多太多的不争气，太多太多的不听话，但是我还是想跟你们说一声：“我爱你们！” 感谢老师，谢谢你教会了我知识，指引我成长，让我在漫漫人生路上不再迷茫。谢谢你用辛勤的汗水滋润我的心灵，用你的光明把我的世界照亮。 感谢爱人，谢谢你，在我难过的时候，给我亲吻，在我熟睡的时候替我关门。亲爱的，谢谢你，陪我走过这红尘。 感谢朋友，谢谢你，让我在孤独的人生道路上不再孤单，谢谢你，在我需要安慰的时候拍我的肩膀，在我需要鼓励的时候锤我胸膛。 感谢对手，谢谢你，激发我的潜力，让我的人生更加的刺激和精彩，因为你的存在，让我认识到自己的缺点和不足，让我领略到人生的活力与激情。谢谢你让我的人生充满了挑战，让我获得了那种永远不服输的认真和勇气。 感谢你，那个一直住在我内心深处的人，你的名字就叫“我”。虽然我从来没有见过你，但是我知道，你永远会在我最需要的时候出现，让我自信、让我冷静、让我锐智、让我强大、让我懂得感恩、让我找到幸福。谢谢你，与我为一、 感谢你这一切的一切。——世纪公贼qq3350394839 ------------ 013 燃烧吧，青春 013燃烧吧，青春 热血是沸腾的，生命是炽热的！ 我总以为生命应该像江河，潮起潮落，激昂澎湃，无论白天，无论黑夜，无论光明，无论黑夜，永远向着海的方向，奔流不息。 我总认为生命应该像山峦，广盘高耸，尖峭突兀。无论夏日，无论冬雪，无论酷暑，无论严寒。永远向着天的方向，屹立如初。 曾听很多人提起过精气神儿，我至始至终都不明白，何为精气神儿，但在我的理解里，激情就是精气神儿。 在我看过的一些名人传记里，或记录了名人们有这样的优点，那样的习惯，却鲜有人提及，在这群伟大的人身上，有一种生生不息的力量，一种仿佛永远也不会褪却的激情。 我也曾说过，不是名人所以的东西都值得我们去学习，但是我们应该去学习这些名人身上共同的东西，而激情就是其中之一。我甚至以为，也许真正推动这些人走向成功的不是因为我们有勤俭节约，乐于助人的品德。也不知他们有这样那样的知识。这种或那种能力，而正是因为他们都充满了激情。 如果说生命是一盏灯，激情就是火柴，有了激情，生命才会发光发亮。 举个最常见的例子，两个农村妇女，都没有生命文化，平时几乎说不出什么漂亮话。然后有一天，她们在集市上相遇了，两个妇女都是在赶集的时候收鸡蛋，然后倒卖给鸡蛋加工商，赚取差价而维持生计的。刚好这一天，生意不景气，两个人在街上喊了半天也没有什么收获。到了晌午的时候，终于来了一笔生意。两个女人为了争这么一个名额出花招。最后甚至是吵了起来，让人觉得不可思议，她们在争吵的过程中谈吐入流，出口成章。一攻一逼间逻辑清楚，思维连贯，甚至还说出了一些可能她们这一辈子都不会再想起的成语、名言。 我当然不是想教你怎么去跟人吵架，我也当然知道你一定是有跟人吵过架，又或者是看过别人吵架的，怎么样，你以前有观察过这种现象吗。是否会感觉到别人在吵架的时候身体语言会十分丰富，说出的话会十分地简要明确。头脑会转动的非常非常的快？就是因为她们充满了激情。她们的生命燃烧值在那一刻几乎达到了顶峰。 如果说生命是一朵花，激情就是风。激情可以让生命的香气传播得更广、更远。 你是否在学习或工作中总感觉无精打采，提不起劲儿来，有一种想烧掉书本、又或者是砸掉电脑的冲动！可就有一些人，他们一天工作16，甚至是18小时，是什么支撑着他们，是激情。你是否在清晨跑步的时候，没跑上几步就气喘吁吁，随时都有一种想要放弃的冲动。可是，就有一些人，他们每天锻炼长达十小时，甚至可能要做几千个仰卧起坐。是什么支撑着他们，也是激情。你是否总在挫折和困难面前抬不起头，遇到一点障碍就想停步不前，另寻他路。可是就有一些人，他们无论是遇到了多大的风雨，都绝不退缩，就算是全世界都打算遗弃他的时候，他依然秉持自我，独自战斗，是什么支撑着他们，还是激情。 激情是一种抽象的东西，你可以感受到他，我却不能清楚地给他一个完整的定义，我只能说当你感觉血液在沸腾，头脑在高速运转的时候，就是他到来的时候。他就好比是上帝种在你心里的一团火，在你需要的时候被唤醒。当然，有的人可能一生都不会唤醒这团火，最后随着他的死亡，这团火也就随着腐烂了。 打起你的精神来，把你的腰板挺直，因为梦想的路还很长。如果没有激情的助力，可能你这辈子都到达不了天堂，如果你渴望收获更多，自然要比别人付出更多，你的身体里本来藏有无穷无尽的力量。你的生命本来就可以更灿烂、更辉煌！ 打破平淡，超越平凡。在这里，我希望可以和你一起分享这句自我珍藏心底的波兰谚语。 生命的形式只有两种，要么腐烂，要么燃烧！――世纪公贼qq3350394839 ------------ 014我怪，我骄傲 014我怪，我骄傲 少数服从多数，这是我们生活中常见的一种社会现象。所以我们会有投票选举，举手表决等等。如此一来，就会有及大部分的人这样认为，多数人是对的。 可以这么说，站在社会的立场，从情商的角度来看待，当多数人都觉得你是错的时候，你是对的亦是错的。但是这种错，是说相对于其它人你错了。而不是说你就真的错了。如果你因为社会的压力而改变了自己本来对的看法，想法，那么你就是大错特错。 不要总想着去跟多数人站在一队，有些时候，我们做事，做人确是要向多数人去靠拢，以得到他们的喜欢和支持。但这是一种外在的圆滑，并不等于说你就要从内心上、思想上也想着跟大众靠齐。因为在大多数时候，多数人未必是对的，甚至往往是错的，真理往往掌握在少数人手中。 我曾说我认为没有真理，所以我说的这个真理是相对真理。 我比较狂妄，所以我总是敢说一些别人都不愿说的，我也说得更真实，更直接。我告诉你什么叫多数人，讲得好听点叫一般人。普通点，直白的说法就是平凡人，也许你会说，没错啊，我们都是平凡人。也可以这么说，但在这全部的平凡人中，有很多是超级平凡的，有些是不怎么平凡的。我说的那个平凡，就是这种超级无敌平凡，是相对平凡。 试想，如果这一大部分人都是对的，他们还会活的如此平凡吗。反过来推理，也许正是因为他们没能掌握住真理，所以终其一生没什么出色表现。我们在很多时候会听到，“服从多数，服从多数”这无非是一种处事的技巧罢了，而不是叫我们从内在上真正地去服从多数。 这个世界，这个社会是充满竞争的，怎么去理解这种竞争。一条鱼和一只羊之间可能去竞争吗？没有，因为它们没有共同点，只有相同之间的事物才会存在竞争。这么一来就明朗了，如果你身上具有的很多东西，同时也是别人所拥有的，是那多数人所拥有的，那么，你的竞争就会越激烈。无形中降低了你的竞争力。倒过来，如果你的身上存在某种大众不具有的优点，那么这个就是你的亮点，是你最具有竞争价值的终极武器。 如果你确实觉得自己是对的，那就勇敢地去做吧。不用太在意别人这么看你。如果别人称你为怪物，你不妨这样想，这个世界正是因为万物有异，形形色色，所以才会更加地丰富精彩。每个人都差不多，那么这个世界该会是多么单调。怪物可以理解为“奇怪的东西”。但更可以理解为“有特点的东西”。是一种可以引导人、聚焦人目光的东西。大家都一样，你又如何体现你的价值呢？如果有人说你是疯子，你可以告诉他，我的确很像疯子，但是我不是疯子，因为我和疯子有一个明显的区别，我知道自己在做什么。 假若你需要从名人身上找到这一价值认同。那我告诉你，哥白尼最初告诉世界的人们太阳才是我们这一个小宇宙的中心时，满世界都认为他是异端邪说。伽利略没有从比萨斜塔上往下丢铁球时，全世界的人都认为一定是最大的那个铁球先着地。比尔盖茨在考上世界著名的哈佛大学后，居然在就读不到两年的时间内选择退学。开始了他的微软生涯。曾多次遭到老师同学的规劝，遭到父母的反对。马云最初提出自己的构想时，同样不被人看好。这其中甚至包括现在的网络巨头的老总。而我自己族喜欢的一个事例，是说几百年前，第一个走在大街上，在太阳下面打伞的人，走到哪里都被人看成是神经病，结果今天，我们发现满大街全是神经病。 如果你属于这种清楚地知道自己在做什么，却总是得不得大众支持的少数人，我想告诉你，请继续勇敢地做你自己，你不是怪胎，你是天才。我甚至认为每个人都是天才，但是在传统的教育中，在社会的打磨下最终被同化，失去了自己的色彩。 既然不愿意被社会引导，那就努力去做一个可以引导社会的人，一般人之所以称为一般人，并不是一般的人，而是很一般的人，所以不用总想着强迫自己跟着大众的脚步去走，而是应该要有自己的主见。关于你内心的哪些你认为正确的思想、想法，即便是得不到别人的认可，你也应该坚持。我们说人需要圆滑处世，说的不是叫你改变内在去迎合世人。而是说你要适当地掩饰自己那一部分可能不是很容易被大众接受的东西，不能在对人的时候表现得太孤立、太固执，以求与他人融洽，这样才是外圆，内方外圆，便是方圆。 路就在你的脚下，你的脚步有多重，可以走多远，没有人可能比你更清楚，所以你才是唯一有资格左右自己的人，而不是被人左右。如果说你的人生就是一场戏，编剧、导演、主演全都是你，别人又有什么权利对你指指点点？ 有句话可能很俗，但我想用在这里作为结束却是刚刚好的，走自己的路，让别人去说吧！――世纪公贼qq3350394839 ------------ 015 钱，不是万能的，是手段 015钱，不是万能的，是手段 钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的！ 其实在我们所熟悉的很多名言名句李，都会有这样两个潜在的信息，这句话是哪种人说的，说给哪种人听的。 我大胆地猜测一下，这句话可能不是一个人说的，最开始只有前半句，估计是一个很清高的人，看着社会上的人都那么现实，那么拜金。于是语重心长的跟他们说：“钱不是万能的啊！”又或者某个人一心求富，最后终于有了很多钱，但是有一天他快死了，又或者他看着自己爱的人死了，自己有钱却也在那种时候无能为力，所以感慨地说钱不是万能的。因为这句话引起了当时很多社会人士的反思，让他们对于金钱有了进一步的认识，所以形成了共鸣，所以这句话一时成为了人教育人，成为了传遍大江南北的经典。然后这句话流传了很多年，也确实教育了很多人。直到有一天，出现了一个有性格，也有才能的人，他可能是个经商的高手，他看着身边的这些人都在说钱不是万能的，因为挥金如土，乱花钱，本来也许这些人是可以有一番建树的，但是因为没有金钱观念，或者说没有一个正确的金钱观念，所以一辈子过得很普通。这个人很替这些人惋惜，于是有意反驳前半句，把前半句连在一起，说出了“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，虽然我这种“猜测”看起来毫无依据，纯属扯蛋，但是其实我觉得没有错，不管真实的事情是怎么样的，这句话的产生，都说明了几千年来，人们都一直在为到底追求精神还是追求物质而争论不休。 总之，不管怎么说，这句话的确说得很好，只要你能正确地理解这句话，就能理智地把握好物质与精神之间的度。拥有一个健康的人生，一个快乐的人生，一个成功的人生。 可惜很多人并不是很能正确理解这句话，要么是只看前半句，更多的人是只看后半句。 我固然很重要，在如今这样的文明社会，我称之为商业社会，商业社会的主要行为是交易，广泛地讲，我们所有的行为都是交易，因为我们都在为各种利于自己的东西而行为。父母抚养孩子，是为了孩子长大后能在自己老得动不了的时候反过来照顾自己，别问为什么说得这么cll，这是事实，尽管可能有很多父母不承认，尽管我其实并不是这么看待我的父母，子女反哺父母，一则是因为道德压力，二来可以借此做个榜样给孩子，要不然自己老了以后靠谁来养。你要跟孩子说，幺儿，来扶老子一把，孩子说，你都没有扶你的老子，我为什么要扶你？这就是榜样的作用。当然了，抚育也好，反哺也好，这里面肯定是有情分的，但情分不应该被看成是唯一的理由。有时候你动手打人，是为了面子，你故意在一个安静的场合发出尖叫，是为了出风头。人的行为都有目的，而且不管客观地看你的目的是好是话，你主观上一定会认为这个目的是好的。是你觉得利于你的，所以我说我们所有的行为都是交易。但接下来我们说的交易是大家认为的那种交易。这种交易，要交易就需要一种大家都认同的价值载体，因为你总不能拿大米去跟别人黄牛，米算10块一斤，牛算5000一头的话，你要背500斤米才能换回来一头牛。这还算好的，如果哪天你准备买飞机了，你说需要多少背米的人，这些人背上米出发，一路上需要消耗掉多少米。恐怕还没有买到飞机，你的大米就在路上被吃完了。就在这群人的肚子里。你把他们留下，飞机我开走吧，他会同意吗？所以我们需要一种更简便的价值载体。以前有黄金、银票，今天我们叫做钱，统称货币。我们只有拥有了钱，才能正常地在这个商业社会上生活下去。没有钱，我们相的衣食住行就无法得到保障，也正是如此，很多人产生了一种不正确的认识，他们直接地认为钱是人生的目的。 不，钱仅仅是我们用于生活的手段，绝不是目的。钱可以为我们买来牛奶面包，可以为我们买来住房，买来名牌服装，买来车子手表。但我们的实质就是一张纸。如果是上厕所的时候，它甚至比不上卫生纸那么柔软舒服。 如果你去和很多人聊天，你会发现他们中的多数人都会把人生定格在赚钱上，他们要赚很多很多的钱，多到我的评估。如果他们不是每天都用钱来生火做饭，不是每天开着直升机在城市上空撒钱的话，他们应该一辈子都花不完，如果你问他们有钱了准备做什么，他们的回到是继续投资，继续赚钱。 成为全世界最有钱的人，这到底是一个天才的梦想，还是一个笨蛋的梦想。我认为是笨蛋的，我可以这样说，钱等同于生活，但是钱不等同于价值，不等同于成功，更不等同于幸福。 我这句话是说给哪些钻进钱眼里爬不出来的人听的，人生应该有更多更高的追求，比如说名，比如说望，比如说功，比如说术。 现在我们再来好好地理解一下没有钱为什么是万万不能的，我们是人，我们是生命，我们需要吃饭，穿衣服，住洋房。而这些东西，都需要借助钱来实现，我们不像上帝一样，不是张着个大嘴巴说面包来，面包就来了。张个大嘴巴说牛奶来，牛奶就来了，如果你敢在大街上这样叫，估计面包、牛奶不会来。但别人的大巴掌会让你的脸长得很花儿一样红。所以钱可以说是我们生活的全部。站在生活的层面来看，钱就是万能的，我们不论想发展任何的东西，航天事业。医疗科技等等等等。我们首先需要活着，而活着最有效的手段就是钱。但如果你的思想只认识到这个层面，那你的人生活得还太肤浅。因为活着，仅仅是一种最低层次的追求。狮子老虎都知道的东西，我们是人，是智慧的生命。我们敢于将自己同其他动物进行区分，说明我们应该懂得更高层次的追求。像航天事业，医疗科技等等等等，这才能算是分“人”的追求，是基于物质但又超越物质的，是光靠钱所不能成就的，所以钱不是万能的。我们首先需要活着，需要物质，需要钱。但我们要活的更有追求，超越物质，超越钱，这才是可取的金钱观。 有人说，人生最大是痛苦是没有钱，而更大的痛苦是只有钱。也曾说人生最大的悲哀是人活着，钱没有了。更大的悲哀是人死了，钱没花掉。我并不是想向你传播那种钱色皆空、清心寡欲的方外之念。我只是希望你能拥有一个更崇高的人生，更博大的人生定义。你应该正确地知道你这一生所需要的钱大概是个什么数字，而不是无休止的去挣钱。去赚钱，只想着赚钱，多余的东西无论是金子也好。钱也罢，都会失去价值。银行里的钱说白了，只是一串数字，一个符号而已。赚来了又花不掉，那钱的功能等于说就被你抹杀了，因为钱赚来本就是为了花掉的。当你挣够了一定数量的钱后，你应该懂得使用他们，而不是僵硬地存储起来。会赚钱，也会花钱的人，他才是钱的主人。只会赚钱，满脑子都是钱的人，与其说他拥有钱，不如说他被钱占有了，其实这样的人，不过是钱的奴隶而已。 钱，仅仅是生活，而我们，不仅仅为了生活！――世纪公贼qq3350394839 ------------ 017 道德是一把剑 从弱肉强食，物竞天择这样水平的观点出发，人生其实就是一个巨大的战场。而我们多数人都很清楚，一个优秀的战士是需要武器的，在有的武侠小说里甚至这样说：“武器就是一个战士的生命”。在领土捍卫，主权捍卫的战场上有刀、有剑、有金枪，有长矛，而在我们社会的战场上，有一种武器叫做道德。 古时候打仗就讲究“师出有名”，通俗点说就是“你为什么打人家”，你总不可能说我是因为看上了你家的煤矿铁矿，看上了你家的堂妹表哥。也许你心里确实是这么想的，但是嘴上却绝对不可以，这样说，中国自汉武大帝以来奉行的都是儒家文化。简单地讲就是教人做好人的。如果你公然地讲，我要造反，我要去抢人家的珍珠美人，对不起，你的弟兄伙们觉得站不住脚啊！于是乎，聪明的领袖为了实现自己的野心，找了很多冠冕堂皇的借口，比方说，清君侧，就是说皇帝身边有小人，我起兵是为了把这个人踩死，以保护皇上不被祸害。再比如勤王，是说皇帝遇到困难的时候，以救皇上为理由招兵买马，壮大自己。其实多是隔岸观火，按兵不动，甚至恨皇上不能早死。像东汉末年，个军阀结成联盟，其中包括如曹操、袁绍这样大家熟悉的人物。他们都说要打倒董卓，光复汉室，结果大家都是光喊口号不见行动，只有曹操血气方刚，只身领兵讨战，险些丧命。还有在清朝的时候，吴三桂知道康熙大帝要对付自己，所以准备造反。找个丧命理由呢？反清复明，这家伙脸皮厚的可以，因为当年就是因为他冲冠一怒为红颜，而放清兵入关，使得满人把汉人的政权夺走了。完了后来看自己危险了，居然找了这么个破借口，所以最后失败了，所以我以为，能不能找到一个好的理由，是土匪和军队的区别。 总之，不管怎样，你是存心做好事也好，做坏事也罢，你都需要有一个光明正大的说法。如果你确实是想做好事，人家就会更拥护你，反之，如果你本来是相干坏事，却满口仁义道德，人们看穿你之后就会为你戴这样一顶帽子――“伪君子”。 懂得利用道德做武器，在这个残酷的社会上南征北战，这是一种情商，是一种生存方式，是一种战术，叫做“站在道德制高点”。 当你想攻击一个人的时候，你不用一上来就直接拳头鞭腿，你可以先指责他人品有问题，比如说他跟某个兄弟的媳妇有关系，比如他曾经偷了邻居的小鸡嫁祸给别人。这样一方面你可以获得更多的支持者。另一方面你可以摧毁他内心的城堡。他只要在道德上站不住脚，他就会慌。他一慌，就会乱，然后你再找一个适当的机会，一击必杀。同样的道理，如果你自己本身缺乏道德修养，那么你就会很容易成为别人攻击的目标，我说道德是一把剑，你可不能简单地理解为这仅仅是一把可以进行攻击的武器。而同时也是一面护盾。保护你免受他人的伤害。这就是为什么我想跟你说道德、君子胜任什么的不是我的目的。我也不屑做君子、圣人，我的中心就一个：利益。 再来说三国，三国是群众最喜爱的一段历史之一。其实，前期曹操混得真不怎么样，顶多算是一个梦想家，有想法，但是没有什么实力，后来有人给他出主意，叫他把当时非常落魄的汉献帝接过来供着，他照做了，从此，他打别人更理直气壮了，皇帝在我曹某人这儿，那么这群逆臣贼子，看我不替皇上削你们。也是他凭此一步一步兼并弱小，壮大自己，为与袁绍决战于官渡打下了基础。所以有人分析曹操的成功时，就说他“挟天子以令诸侯”是其中一个关键因素。 不知道你有没有看过天下无贼，黎叔说过这么一句话“二十世纪什么最重要，人才最重要！”当时我觉得这句话说得很好，但后来我看了另一部电视剧《大丈夫》时，张康的妈妈，一个女企业家讲了另一句让我更认可的话“二十世纪什么最重要，一是人品，二是人才，先是看人品，然后才是看人才。” 也许这就是企业家和贼的区别，在当今的社会，有才能的人越来越多，而有品德的人却越来越少了，本着物以稀为贵的原则，也许有德的人比有才的人更具有竞争价值。比如说，你当老板了，要选一个助手，一是很有才华的，一个是很忠心的，你会选择谁，如果你拿一张试卷给两个人去考试，不用讲，有才华的人一定考得更好，但如果是让两人去办同样的一件事，忠心的人会尽可能去把这件事情做好，有才华的人，如果够忠心，他会更多地想着他的利益。各种投机取巧，而不是你的利益。在二者可以兼顾的时候，他会保全你的利益，在不能兼顾，必舍其一的时候，他一定会顾及自己的利益。所以我以为选下属不一定需要多优秀，有没有人品，可不可靠才是最主要的。从管理上来讲，一个团队其实需要的更多是并不是天才。天才多了，你不服我，我不服你，早晚出问题，而忠心的人不会，他们知道去执行上级的命令。所以忠心的人越多，团队的执行力则越强。马云就曾和软银总裁，也是马云的伯乐孙正义讨论这个问题，最后两个人认为团队的执行力比天才的想法更重要。 《少年方世玉》里面，雷老虎有一句口头禅叫做“以德服人”。结合社会现实，我也发现，权利，金钱，名望可以令别人屈服于你，但未必对你心悦诚服。唯有以德行出众，方能让别人口服心服。因为很多人都认同这点，权力，财富，名望都是很容易获取的，而到的不同，要做一个德行高尚的人，难免要时时克制自己。而控制自己多数时候是一个痛苦的体验，所以人有这种天性，去佩服那些能够做到很多人都做不到的事情的人。 我不想告诉你怎么做君子，坦白地讲，我希望你起码可以学着怎么做一个伪君子，无论是君子还是伪君子，他们起码都可以更容易获得这个世界的认可和青睐。更具有凝聚力。你去看看那些政界领袖，商界大神，有哪个在电视上不是高谈社会使命，民族荣辱？ 有人说，做事就是做人，而我认为做人的实质其实主要在于道德修养。我们都讨厌小人，搜喜欢高尚的人，一个人如果做人得不到别人的认可，那么无论他做事的能力有多强，别人都会对他心存芥蒂。很难从心底去接纳他，而道德这把剑，可以帮助你去征服更多的人，成为被更多人喜欢和认可的人！（89-126？）――世纪公贼qq3350394839 ------------ 018诚信就是生命 018诚信就是生命 在讨论这个问题之前，名望首先需要统一一个概念，那就是到底什么才是生命？ 也许有人很不屑于讨论这个问题，觉得这是一个四岁的问题。话说古时候有一群大文化人在聊天，他们只讨论3岁的问题：白马是不是马。最后，白马不是马的人赢了。白马是具体的某一种马，而马是一个分类，马包括了白马，白马属于马，所以白马不等于马，是故白马不是马。这就是我想表达的，我为什么很罗嗦？因为事实上我发现，如果不是很细致地去讨论，很多人未必会明白我想说的是什么。因为我们的文化很丰富的内涵。有时候即便是一些看似简单的话，他也会有多重深层次的解释。所以不是我想啰嗦，这本来就是一种啰嗦的文化！ 以上所说的就是概念问题，其实在很多时候，我们对生活中很多熟知的概念并没有一个全面深刻的认识。比如说诚信，比如说生命。 先说生命，有呼吸，有心跳，这是生命表现出来的特征。所以很多人习以为常第认为说这就是生命，这只能算是物理层面的。自然学层面上的生命，但我们是人，我们的优越性在于思想，思想可以让我们从表面看到本质，从普通的东西上看到卓越。 从人的出生，甚至是在母体里精子与卵子相结合后，这个物理上的生命就已经存在了，但是这时候的人还不能称为真正的人。与兽，与鸟并无区别。而随着年龄的增长，这个物理生命有了社会思想，比如说小时候妈妈教他要诚信做人，使他懂得了诚信的重要性。有了社会思想，社会思想越来越丰富，这个物理生命也一步步向社会生命过度。这个即可以是成熟与否的问题。在这个成长的过程中，他慢慢去发现自己生命的意义。知道自己这一生的目标是什么。对自己有了一个清晰，完整的定位。这个时候我们就说他相对成熟了——没有绝对的成熟，也可以说他获得了第二次生命，一种属于人特有的生命。 而针对我们这群人，我们这群青春而，奋斗的，有梦的人，我们的生命定义是，当你开始向梦想卖出第一步，当你着手于创建自己事业的时候，从哪之后你的人生轨迹，就是你的生命。简言之即追梦的过程。 在这次什么旅途上，你将会遇到许多狂风暴雨，崎岖坎坷。在这样的背景下，在这样困难重重的人生道路上，你拥有一些优秀的品德。口格就显得特别重要，这些品德，品格将帮助你逢凶化吉，消灾减难。而诚信更是这许多品德中的一员，甚至是最重要的一员。 诚信是一种对外的品德，是社会产物。自白地说，如果把你放在一座没有人的荒岛上去，诚信是不会有任何价值的。狮子老虎只会问你拳头硬不硬，跑的有多快。但我们毕竟不是，这种人，我们是社会人，我们讲究，我们需要与他人相处，我们需要获得他人最基本的认可，而诚信，往往是他人考核我们的第一关。 如果你借给一个人钱，他说三天后还你，可是三个月过去了，他还在以多种理由推托，请问你对他如何看待。你如何评价这个人。当某一天他遇上了无以逾越的困难，需要你再帮他一把，你还会帮他吗？不，你不会，你只会以为他这是报应。乐得看笑话。 狼来了就是关于诚信做好的教材，故事中的牧羊童因为不受人信任而最终丢了性命，用孔子的话说，言而无信，不知其可也。一个人如果连最基本的诚信——即说话算数，如果连这个都没有，那他还能干点什么？秦末的时期有个人叫季布，为人非常讲信用，书上说他答应别人的事一定会做到。我认为这是夸张手法。只能说他一定会尽力去做到。所以这个人在民众中信誉度极高，有人甚至说得一千金，不如得季布一诺。所以后来有了“千金一诺”这个成语。也许你不是秦末人，也许在你的周围，有太多不讲信用的人，但是你千万不要向他们学习，因为你的人生定格比他们要高，因为你未来的路比他们要长。 说起诚信的概念，很多人认为诚信是一个概念，就是讲信用。我以为诚信应该是两个概念，诚和信。 首先，做人一定要诚，说话凭良心，做事要和说出的话一样，说到做到，言行一致，这种一致是说尽可能一致。这就是诚。当你的诚达到一定的时候，大家有目共睹，觉得你这个人还不错，于是他们才会信你。所以这时候你有了信用。当你发现自己受人信任，你很开心，于是以后你做人更诚，你越诚，别人越信你，最后这种信被广泛传开，信用由此而升级，成了信誉。记住，信誉是无价的。 举个不妥当的例子，说有个人向别人借钱，今天借三百，说明天还上，一秒不多拖，明天借五百，说后天还，一秒不耽搁。时间长了，大家从不怀疑他，最后只要他开口，十万八万马上到手，最终他向一个老板借了三百多万，跑了。 看来，连一个骗子都知道诚信的可贵啊。像现在很多发达国家，都会对他们的公民进行一个诚信评估，这些评估登记在册并且可供人随时查阅。比方说，你在一个无人售货商店里拿了一辆自行车而没有付钱，没关系，警察不会以偷东西为由对你进行司法惩处。但是你以后的生活会陷入极度的困扰当中，当你去某家酒店应聘，人家通过查你的档案，发现你诚信度如此之低时，那么对不起，无论你的阅历，能力如何，人家都不会收留你，他们会毫不犹豫地跟你说对不起，信用是最基本的人格。如果你连这都没有，如何能让人对你另眼相看呢？现在很多知名的企业在进行品牌建设时，其中就包括诚信建设。有时候，他们就算明知道这样做会导致赔本，亏损，他们仍然要履行自己对顾客，对社会的承诺。因为他们很清楚，诚信是顾客对他们最基本的评价和认识，只要诚信还在，这个品牌的凝聚力就还在。钱早晚可以赚回来。相反的，如果一个品牌的诚信没有了，那么也意味着企业的生命也没有了。所以很多企业家都如此感慨，说“诚信甚至比生命还重要！” 诚信是一个社会最基本，最起码的审核标准，你应该做到，你必须做到！——世纪公贼qq3350394839 ------------ 019 嘘，低调点 019嘘，低调点——世纪公贼QQ3350394839 我不知道你会这么理解这句话，但在我看来，叫你低调点就是叫你谦虚点。 如果一个人干了一件很漂亮的事，然后在表彰大会上忘乎所以地夸夸其谈，炫耀自己，你说，这个人应该有功吗？ 没有！如果他的上司是一个聪明人，他就应该可以看出，也许这样的员工是有点能力，但是没有潜力，没有潜力的人，能力几乎也不会有多大的提升。因为这种人太容易自满，一个自满的人，自己都认为自己已经很满了，认为自己装了很多东西，那他还能再装进东西吗？当然不能。 几千年前，老子就已经明白了这个道理，所以老子认为骄傲是一种过错。这个本来有功的人，在表彰大会上干了一件错事，然后功过相抵，没了。 喜欢看综艺节目吗，有没有想过，为什么那些人在领取奖品的时候，都总喜欢说“感谢某某某，感谢谁谁谁谁”之类的话。如果他举着奖杯轻浮地说：哈，这个奖杯我早就知道应该是属于我的，因为我比别的选手都要厉害。如果，他真的这样说，那么无论之前他表现得多优秀，只怕在听到这句话之后，你都会想把他从台上踹下去，然后狠狠踩上几脚。 谦虚是一种对外的，同时也是对内的品格，获奖感言的事例就告诉我们，对外，我们需要让人喜欢，需要给人一种谦虚的表象，而对内，谦虚确实可以让我们受益良多。如果说诚信可以增强我们外在的影响力，那么谦虚则可以是我们增强内在的修为。 而从客观上讲，的确，我们每一个人都是不值得骄傲的，都是无功的，也许你能弹一首很漂亮的钢琴，但是请别忘了，你的第一架钢琴是谁为你买的，是谁让你学会按第一个音符，在你还什么都不是的时候，又是谁在你背后用坚定的目光温暖着你，使你有了前进的动力。也许，你开了一家很大的公司，但是请别忘了，在你手底下有无数的员工，他们为你照顾客，拉订单，使你在睡觉的时候依然有源源不断的货流涌出，使你在蹲坑的时候依然有一份企划方案在正常进行。也许你的生命很高亢，很恢宏，很灿烂，但是请别忘了，是谁给了你生命，是谁让你能社会存在这个世上，是你那满脸皱纹的父母，是这青山绿水，鸟语花香的大地母亲。啊，他们何曾向你炫耀过他们的功绩，可是你呢？你又凭什么？ 孔子的成就有目共睹，称为大成至圣先生。可是他却说自己这一生无非是是述而不作，也就是说他自己并没有什么发明。不过是发现而已。庄子也是一代道家巨擘，但是他同样感叹说自己在这天地之间，不过是大山里的一棵小树苗，一块小石头，这就是那些伟人对自己的审视。而唐太宗李世民被当时邻近几小国称为天可汗，但他同样认为自己的命脉其实也不过是捏在那些控地的老农民手里，所以说出了“水能载舟，亦能覆舟”这句千古名言。那么高调的你，请问你又算老几？ “满瓶水不响，半瓶水响叮当”“丰满的穗子永远是低垂的”“爱叫的麻雀没有二两肉”这些都是关于倡扬谦虚很有名的谚语。你要真有实力，真有自信，何必害怕别人不知道。山外有山，人外有人，你再强，总有比你强的人，你又得瑟什么呢？ 没有最好，只有更好。没有最牛x只有更牛x。无论你现在多强，你都仍然有提升的空间，仍然需要不断提升。如果你固步自封，自得自满，那么你的生命将因此而退步，褪色。 有这样一个说法，说人的知识越是丰富，就会越是觉得自己无知，为什么呢？有人举了一个异常形象的例子，把这个世界看成是一块无边无际的白纸，在纸上画一个圈，圈内代表一个人的知识，圈外代表无知部分，我们可以看到，随着这个圈加大，这个人的知识越高了，而这个圈的周长也更长了。所能接触到的无知的东西也就更多了，所以感觉自己越来越无知了。 所以，当你以为自己很厉害的时候，也许就是你那个圈最小的时候。如果你觉得这是一种荣耀，因为你几乎感觉不到自己无知，那么你就继续坐在你那口井里，去观那一亩三分的天吧。不过我可要提醒你，旁边的人都看得很清楚，究竟你的圈有多大！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 020孝 020孝 在之前的好多篇里，我都会尽可能地从别人看待你的角度，从利于你的成长，成功的角度去说明问题，但是在这一篇，我不想这么做，我只想跟你从内心的角度去讨论这一问题。因为孝不应该是一个利益的问题，不是知识，更不应该白当成一种生活的技巧。她是一种自然赋予人的，或者说赋予万物的一种本质。 同样，我们首先应该统一孝的概念。何为孝？ 在论语的记载里，孔子的两个学生曾问孔子，何谓孝？孔子说很多人以为孝就是养，给父母买衣服，买好吃的，生病了给他们抓药。这开起来很好，但并不能把孝简单地等于养，因为牛马也会在我们需要的时候供我们驱使，那么牛马会孝我们吗？显然不会，所以孝除了养这一个部分，还包括一种敬意。要敬意爱我们的父母，赡养我们的父母，这才是孝。如果光养着而心中不敬，那么我们和牛马又有何区别？ 养而敬，这就是孝的定义。养而不敬，又或者敬而不养都不是人的行为，是牛马的行为。孝不是孝顺，是孝敬。就是说你不一定非得事事都顺从他们，但是一定要尊敬他们。我们说天大地大，但是父母之恩比天地还要大。 身体发肤，受之父母，也许你的父母并不是那么伟大，也许，你的生命力流淌着的全是痛苦和眼泪，但是若非是父母给了你生命，你将连感受痛苦的资格都没有。也许，你的父母有这样的不是，那样的不是，但是他们对你所做的一切，一定都是希望你将来能过得更好。更有出息。无非是他们有时候使用了错误的方法，有时候力不从心而已。你可以怀疑父母的行为，但千万别去怀疑他们的爱。天下没有不爱自己子女的父母，只有不会爱自己的子女的父母。 我从说过，我也有过抱怨父母的心路历程。小时候，我被寄养在了姑姑家，5岁的时候才被接回到自己家里，我一直把养育我的姑姑当成了“妈妈”。从而对我的家，我的亲生父母产生了一种隔阂。其实，我家的物质条件，教育条件都比姑姑家优越，而我的父母，待我也绝不比任何的父母差。我至今还常常忆起，小时候，总看见母亲吃肥肉，我天真地以为母亲真的是一个喜欢吃肥肉的人。其实现在我才明白，她那是为了把瘦肉留给那个可能都不是很理解她的儿子而已。而她早就从来没有说过她这么伟大。我竟也习惯地漠视她的伟大了。我的家教很严格，所以我很叛逆，而因为叛逆，使我吃过很多苦头。所以我曾一度抱怨自己从小寄养在了姑姑家，所以再也找不到“家”的感觉。我抱怨父亲对我严厉的教育，让我养成了这遭罪的性格。但是随着我慢慢成熟，我才发现，原来一直以来不是父母给予我 的太少，而是我苛求太多。 父母也是人，所以他们难免也会有犯错的时候，他们不是刻意地想把你变成现在这个可能连你自己都不喜欢的自己的模样。他们是无心的，无意的。所以你若是怪罪他们，他们又将多么无辜？其实与其说你不接受你的父母，倒不如说你真正不接受的，是你自己。若是你欣赏自己，有了自信，你便知道去感激他们造就了你。 闭上眼睛，用心去感受这个世界吧。多么真实，多么有趣。而这一切，都是父母的功劳，他们给了你一颗唯一能被你感受的心，所以他们于你是唯一的。你于他们也是唯一的。唯一，这就是爱。 现在，你理解你的父母了吗。你能理解他们了吗。有句话叫没有功劳也有苦劳。也许你的 父母在你人生的道路上给不了你太多。无论是知识还是物质，但是你可以想象一下，将一个嗷嗷待哺的小肉球养成现在这样一个会生气，会看书，会谈情说爱的人，他们要花去多少宝贵的时间。他们的心跟着你跳动，因为你的高兴而高兴，因为你的生气而忧愁，他们需要喂你吃多少次饭，还多少次尿布。讲多少个故事才能换来你现在的活蹦乱跳。在你小的时候，他们要为你的奶粉钱发愁。在你长大一些后，他们要为你上学的钱发愁。当你更大一些以后，他们又要为你结婚的钱而发愁。好不容易，你成熟了，可能也成功了，但是你把他们都忘了。可即便是如此，他们还是不怨你，还是一如往常坚定地站在你的背后，为你呐喊，为你加油。 乌鸦有反哺之情，羊有跪乳之义。动物都知道父母之情高于天，温和我们人却如此无情。我们和父母身上流的本是一样的血。却为何不是一个心。却为何总是不理解他们？ 当我在写下这些文字的时候，我在一个叫做慈溪的地方位于浙江省宁波地区，慈溪文化有杭州大杭文化，杨梅文化，还有孝文化。 据说以前，当地有一个孝子，他的母亲腿脚不便，但母亲十分喜欢喝当地的某条溪中的水，于是这个孝子不畏严寒酷暑，经年累月背负母亲到这条溪边喝水，人们感念于这种孝行，于是将这条溪流命名为慈溪。 谈起孝子，有一则古时候的故事，让我十分感动，说汉朝的时候，有一个人十分孝敬，所以母亲很喜欢他，但有一天，估计他做了一件十分不堪的事，母亲气不过，就用木杖打他。可是没有打几下，孝子便哭出了声，原来，他哭的原因竟是因为母亲打在自己身上完全没有疼痛的感觉。所以猜想母亲的身体是不是不如从前了。 孝，本来是件很简单的事情，在不成熟的时候，多敬爱他们，顺从他们，在成熟了以后，多关心他们，多陪陪他们。其实父母真的并不希望子女做多大的生意。赚多少钱。他们只希望子女能平平安安，大家在每一个喜庆的节日里围一桌子吃饭，仅此而已。 虽然我们年轻的时候可能都不太懂得理解父母，但我们还是想跟你说—— 别爱得太迟，父母给了我们他们的一生，那我们呢，我们能给他们什么？——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 021你无礼，无人理 021你无礼，无人理 中国号称礼仪之邦，在很早的时候，就盛行各种礼仪，在古时候，礼仪甚至是身份的象征。比如说你官多大，出门要用多大的马车，死了用什么样的棺椁，家的门调应该有多深，房檐上要刻什么样的图案，这些都有讲究，像后来产生的儒家文化，和这些礼仪制度就有很大的关系。 而从人的出生开始，礼就伴随着他的一生，比如小时候有诞生礼，长大了有成人礼，婚礼，老了有寿礼，死了有丧礼，等等。 在这里，我并非是想向你简述那些枯燥的，死板的礼仪行为，事实上，我也不懂，我以上讲的这些，无非是想告诉你，你生长在一个礼的国度里。所以，懂不懂礼是一个很重要的问题，他将影响别人对你的评价，从而影响你的前程。 我们说的礼，主要是礼貌问题。 同样，礼貌是一种对外的道德修养，谈起对外，意思就是说你这样做别人就会更喜欢你。反之，他们会更讨厌你。 我们需要做一个更让人喜欢的人！ 假如，我在街上遇到一个乞丐，我们给他一块硬币，可是他连最基本的谢意也没有，你怎么看？那么发过来推，当别人帮助了你时，为什么不试着跟别人说一声“谢谢”呢？如果你说了声谢谢，别人扭头就走，你你又是什么感受？那么发过来再推，当别人跟你说谢谢的时候，为什么不跟他说句“没关系”“小事一桩”“举手之劳”呢？ 人，都有一个共性，那就是我们都希望被别人重视，都喜欢受别人尊重，没有人真的需要一句谢谢，需要一句没关系，但是别人需要你给出一个态度，这个态度可以让对方感受并接受。这样一个信息，你是尊重他的。 当你不小心踩到别人的脚，当你不小心弄脏了别人的衣服时，为什么不跟人说一句对不起呢？如果是别人踩了你的脚，还装作没看见，你会这么想，是不是连杀了他的心都有？ 礼貌像一种药，可以疗伤。当你不小心伤害到别人的时候，不妨主动向别人道歉“对不起，我不是故意的。”这并不丢人。相反，这是一种素质的体现。俗话说“伸手不打笑脸人”对方本来在气头上，但是你一句礼貌的道歉，似冬天里的阳光，温暖了对方，融化了对方。相反，你如果装作没看到，那么你即便不是故意的，别人也会因为你的不礼貌而对你怀恨在心，和故意的也没什么区别。 当你在车上的时候，看到老人，有小孩，有孕妇，有残疾人士，不妨主动给别人让个座吧。也许你会说，我凭什么让给他，他又不是我亲戚。是，他的确不是你亲戚。换句话说他要是你亲戚，那你让座就是天经地义，何来礼貌？年轻人，多站个十分钟半小时有什么关系，屁大的苦都担不下，为了几分钟甜头就忘了做人的准则，能成什么事？更重要的是，讲礼貌其实也是一个习惯问题。如果你不习惯在一个小小的车厢里注意自己的礼貌问题，将来就有可能在一个重要的会议上，重要的聚会上不注意自己的礼貌问题。很多人都在说细节细节，其实就是一种防微杜渐的习惯。仅此而已。 讲礼貌不需要花去你多少积蓄，也不需要你出多大的力气。很多时候无非动动嘴，挪挪屁股这样的小事情而已。如此简单的行为，就能换来别人的认同和赞赏，何乐而不为。这么划算的投资，你还犹豫什么。觉得没必要？你这是在间接地承认你喜欢没礼貌的人吗？如果你喜欢有礼貌的人，那你不做讲礼貌的人，那不是间接地承认你想做一个人讨厌的人吗？亲，不要放弃治疗，觉得反正那么多人都不讲礼貌。多我一个算什么，不，你首先应该看一看那些不讲礼貌的都是些什么人。一堆泥巴而已。你居然在向泥巴学习，而不是向金子学习。跟泥巴去比较，你这个人就危险了。又或者你不好意思，怕别人说你太做作？管他呢，你在做一件对的事情，为什么要去在乎别人的评价？别人评价你对错都不重要。重要的是你自己确实知道自己是对的，这就够了，有的人像疯狗，逮谁咬谁，你和这种人还计较什么，总不能因为害怕被狗咬而选择放弃一条正确的路吧。你应该有所秉持。 讲礼貌并不是什么高深的学问，事实上我们大家都知道该怎么做，只是可能很多时候我们多没有去做！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 022 早起的鸟儿有虫吃 022 早起的鸟儿有虫吃 世上没有免费的午餐，这句话广为流传。还有句类似的话叫天使不会掉馅饼。这些道理我们都懂，但是，现在我们要从另一个角度去讨论这两句话。那就是如果这个世界上真的有免费的午餐，天上真的会掉馅饼，什么人会成为幸运儿。吃到午餐，捡到馅饼。 模拟场景，某饭店推出了节日活动，节日当天有100分免费午餐派送。此消息一经传出。吃货们沸腾了，第二天早早地就到饭店门口排队，结果只有排在最前面的人获得了这份上帝的恩赐。有的人本来起得很早，去的也很早，但是排着排着，觉得腰酸腿麻，终归也没有吃到免费的午餐。然后有一天，天上突然下起了一场馅饼雨。人们纷纷争抢，到了最后大家一数，可能扫地大叔的手里捧着的馅饼是最多的。因为在他们看来，捡这些馅饼和捡秋天的落叶没有什么两样，而那些娇生惯养的人，他们因为怕苦怕累，最终只捡到了那么几块。 虽然以上故事纯属扯蛋，但是我其实要传达的意思还是很明显的，无论这个世界怎么改变，收获都只会属于耕耘的人，财富只属于勤劳的人。 什么叫做勤劳，我们来分享一个字，人生的生，生活的生，“生”字上面是一个牛字，下面是一横，代表了地平线，意思就是说人生。生活的本义就是像牛一样吃苦耐劳，脚踏实地。 在这个残酷的社会里，竞争是相当激烈的，你需要跑得比别人更快，想要跑得比别人更远，就要比别人留更多的汗水，睡更少的觉。玩更少的游戏。所以有笨鸟先飞早入林的一说。如果你付出的和别人一样多，流的汗水和别人一样多。那么你凭什么去收获比别人更多的东西呢？你是天才吗？那什么是天才，天才等于百分之九十九的汗水加上比分之一的聪明。你也许有点聪明，但是如果没有百分之九十九的汗水，你将什么都不是，而我们一直在谈成功，那么怎么才能成功呢？成功就是一种枯燥的重复，而天才是重复的最多的那个人！ 在优越的大脑，如果没有手和脚的辛勤付出，是不会开花结果的。 我说，但你开始追梦的时候，你的第二次生命之行亦即开启了，如果你每天比别人多工作一小时，比别人多学习了一小时，那么以20年来算，你比别人总的多工作了7300小时，一般人一天可以工作学习的时间多半在10小时一下。那么7300除以10，是730天，合两年。也就是说，你每天只要挤出两个小时出来，20年你就多了2年的时间。如果算你一生80岁寿命，20岁开始拼到65岁，计45年，照这样算，你可以比别人多4年的时间，人家干45年，你干49年多，如果你不是真的无可救药的话，那么这个成就谁高谁低一看就明白，这也可以说是另类的长寿秘诀。 长寿，不是说话了多久，而是生命的使用率有多高，古今中外，关于勤奋刻苦的故事有很多。春秋战国，苏秦为了成功，晚上读书把自己的头发吊在梁上。一打瞌睡，头发一拉，自己醒了。有时候这个也不管用，他就用锥子扎自己的大腿，使自己清醒。所以现在有头悬梁锥刺股这个成语，而后来苏秦成功合纵，成为六个国家的宰相。一人同时身佩六国的相印，空前绝后仅苏秦一人。俄国高尔基，没什么学历，小学生，硬是靠自学成了一代文学家。其要付出的辛劳可见一斑。 “勤劳是一种对内的品德，是加速你成功。攫取你最大价值的一种武器。 在现实生活中，我们发现很多人都有这样一个误区，那就是都觉得自己足够勤劳，付出的比别人多，而收获的却比别人少，什么叫足够勤劳？你一天工作几小时，思考几小时？你在和谁去比较？和一群普通人吗？那比较出来的结果就是你也是普通人。 闭上眼睛，去反省你的所作所为，你真的勤劳？我敢打赌，也许你加过班，也许你有过连续几天都没有睡过觉的经历。但是，你从来不会主动让自己变的能吃苦耐劳一些。老板叫你加班，你才知道要加班。老板不叫你加班你就乐得清闲。这不叫勤劳。勤劳是一个主动的过程，你首先心里要有”人生需要勤劳一点“这种思想认识。然后主动地去寻找，并全身心贯注于更多的工作。 人生，说高深永远没有人能活的透，说简单其实无非是两件事，想和做。做就是在码砖块，最高的楼，当然只属于那些愿意流最多汗水的人，成功的人和普通的人也许的确在智力上有一些悬殊，但这种悬殊绝没有很多人认为的那样大！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 024言行，一个人的广告牌 024言行，一个人的广告牌 这是一个商业社会，在这个社会里，有一种东西叫广告。也就是酒香也怕巷子深。好酒多了去了，你窝在深巷子里，鬼知道你，所以我们需要广告，让别人知道你这里有好酒。广告就是一个信息的传递过程。 所以，怎样做广告，做怎样的广告。是这个社会里很重要的一门课程。一个好的广告可以把一家企业腿上巅峰，一个差的广告也可以摧毁一家知名企业。广告有很多种，比如广告牌，电视广告，传单广告，还有其他形式的广告，而我们人，在每个人心中我相信都会认为自己是最有价值的产品，所以我们也需要广告。而言行，是我们最初级的广告牌。 在生活中，很多人往往忽视为自己塑立一块闪亮的广告牌。他们认为自己做什么，这么做没有人会太在意。不，这样想就错了，几乎完美的每一言，每一行都会受到别人的审视，评价中国古代的教育中就有这么一小节。叫做谨言慎行。说的就是说话要小心。做事要小心。 比方说，在电影院看电影，你突然将一个饮料瓶砸向了大屏幕，你猜别人会怎么看你？如果你遇到了这样的人，你又会怎么看他呢？ 注意自己的言行举止，这有点类似于礼的内容，但是它所包含的内容比礼更宽泛。言行，说穿了是一个人说有外在表现的概括，礼是一种对外的品德，这样自己的言行也是一种对外的品德。说的话恰到好处，做的事迎合人心。这样的人不成功谁成功？ 不要以为别人不会在意你说些什么，干些什么，不要以为别人都有错，所以你就可以一错再错。群众的眼睛是雪亮的。喜欢挑别人的毛病是人的一个共性。而他们一旦要挑你的毛病，最容易入手的就是你的一言一行。你的心是黑是红，你的肚子是满是空他们一时之间很难明察。但是你的一言一行，他们看在眼里，记在心里，这是他们最简单的认识你的方式。在你的言行中，他们会大至对你做出这样的评价：你这个人脑子好不好使，心肠怎样，文化程度如何，有没有前途。看，你的言行居然可以给别人提供如此多的信息。你又怎么可以不小心说话，不小心行事呢？ 我知道，也许你以为凭感觉说话，凭感觉做事很率性，但是，请你记住了，如果你不想成为一个不被人喜欢的人，如果你还知道自己是活在一群人的时间里。如果你还知道自己是需要被别人认可和接受的话，那么你应该懂得，不合适的真实，率性其实和愚蠢没有什么两样。你应该想着做一个聪明人，你应该在任何时候都会想着朝利于自己的发展的方向去努力。 多向那些优秀的人学习，看看人家都是怎样说话，怎样办事的。一个优秀的人，他甚至会认为连说话的语气，走路的姿态都需要反复锤炼。有一个世界上声名远扬的推销员，在他每次决定要去见他的客户前，都会对着镜子练习上百遍然后微笑。以争取找到一个让人心悦的笑容去面对他的客户，因为他很清楚，那个客户只相信他自己。 在想表达某句话之前，先在脑子里过一遍，想一下，如果是自己听到这样的话会是什么感受。什么反应。合适再讲出去。如果不知道合适不合适，那宁可不要讲。像有的人想说就说，四肢发达头脑简单。说话我去不经过大脑，那是很容易说错话的。 在你想做出某个行为之前，也请先想一下，站在旁观者的立场去看待一下自己的行为。看是不是恰当。不要做事全凭本性。那和阿猫阿狗有什么区别。换句话说，阿猫阿狗做什么全靠本能反应，那叫顺应自然。因为自然是这么要求它们的，而一个人如果这样去行为的话，那岂不是比动物还要低一级吗？ 你应该正确看待这种言行的艺术。这不是虚伪，不是装腔作势。这是一个人生存，生活的基本技巧。因为你的出发点是好的。并不是为了害人。又或者是为了把社会搞的乌烟瘴气。你只是想被更多的人喜欢而已。这没有错，举个简单的例子来帮助你理解，杀人是不是坏事？不一定，一个人为了私心，在恶念的驱使下杀人，那叫坏，而假如他是为了就一个即将被人打死的人而杀了那个施暴的人，这就是好。所以出发点决定你的行为是虚伪的呢，还是有技巧。 人好比是一家商店，而言行是这家商店的广告牌，如果这块广告牌上锈迹斑斑，写满了骂人的话，你会去这家商店吗？你会喜欢它吗？ 那么，你需要被人喜欢吗？——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 025说别人的坏话就是打自己的脸 025说别人的坏话就是打自己的脸 说别人的坏话，尤其是在背后说别人的坏话。这是生活中普通存在的现象。也难怪，张家长李家短一直都是经典的聊天话题。也许是因为人都有这种本性，那就是都喜欢听到别人不好的东西，从而找到优越感。 坦白地说，我也很想在背后好好去批评一下谁，去指责一个我很讨厌的人，我也急切地希望能从别人身上找到自己这种厌恶某人的认同感。而且我也一定是有在别人背后说过他的坏话的。但是，我往往会有这样一个意识，不要去说别人坏话，我会尽可能不要在别人背后说别人坏话。 从大道的角度来看，众生平等，无忧无劣，无贵无贱。有句话叫存在的就是合理的，你又不是造物主，那你凭什么去说别人坏话呢。说白了，无非是立场不同，观点不同。你不喜欢某人而已，不喜欢记不喜欢，为什么还要给别人贴上道德标签——好与坏呢？你这是在进行道德绑架，看可耻的。表面上看也许你是在批评别人，其实打的恰恰是自己的脸。 闲谈莫议人是非，这是幼儿园老师对我们的叮嘱。连三岁小孩都懂。可是有的人不懂，批评别人的时候出口成脏，滔滔不绝，整个一副抗日英雄的嘴脸，好像自己干了一样多么伟大的事情。但是其实别人看得很明白。这种人的人格是很低劣，很无知和可笑的。背后说人坏话，是为一罪，无自知之明，罪上加罪！ 不要把在背后议论别人坏话当成是天经地义，认为“嘴长在我的身上，想怎么说是我的事。”不，一张好的嘴绝不是用来批评和指责别人的。发过来想想看，上帝赐给你一张嘴，也许正是希望你能用它来赞美，夸耀别人呢？ 当然，你是可以把嘴用来批评，用来抱怨，如果你执拗地认为你绝对是对的，如果你摸着自己的良心说你认为背后说别人坏话是对的，如果你真的这样认为，那你就一意孤行去吧。一个自我放弃的人，连上帝都不再愿意拯救他，何况是我！ 我也知道，现实生活中不乏有很多这样的人，换句话说，有的地方的社会风气是这样的。但是我无数次强调一点，不要跟没出息的人去比。一个乞丐跟另一个乞丐去比，总有一个是有钱的。所以要比就要找那些优秀的人，找那些你让我成功的人去比，然后向他们学习。 不在背后讲别人坏话，这是一种对外。同时也是对内的品德。对外，我们都讨厌这种人，这种人是小人中的小人。对内，你少在背后说别人一句坏话，你的人格，胸襟就会更高尚一点。而且少抱怨别人一句，其实你也快乐了一点。不是吗？ 不在背后抱怨别人，同样也是一种习惯。提起习惯，往往都是些一举手一投足的小事。但是往往左右着一个人医生的成败。所以有人说习惯决定成败。既然是习惯，必然是很容易养成的，就看你想不想做，觉得有没有必要去做而已。 我也知道，也确实体验过背后议论别人，说别人坏话的快感。但是事后一想，首先，别人未必真的完全是错的，其次，如果这种话传到当事人的耳朵里，道理再明显不过。他一定也会找一个人，说我这里不好，那里不好。其中很可能有一条就是我这个人喜欢在背后讲别人坏话。人是最怕被人传的。人家要传你好的，可能传出去没有人信，但要是传你的坏话，多半会很快传开。这是人类社会的一个奇怪现象。所以最后的结果是，我的群众印象差了。最后一点，我费尽口水，降低人格，就为了过一个口瘾。其实什么实际利益都没有捞到，多愚不可及，多俗不可耐！ 也许，别人其实有错，有这样不是，那样不好。那你犯得着总跟别人一般见识吗？犯得着和别人较真吗！你要是选择在背后议论别人，那足以说明你是在意的，你在为一个你讨厌的人憋了一肚子内伤，多不合算！ 相反，我们应该练习在别人背后说他的好话，多去和别人分享一个人的优点和长处。这种健康的聊天氛围可以愉悦一个人，让一个人的内心更加地充满正能量。其实在多数的时候，我们只是因为压力，劳累，寂寞，所以有想说话的冲动而已，既然说好说坏并不重要，那为什么不聊些开心的话题。而要去抱怨别人的不是，让那些糟糕透顶的话来让你感到烦恼呢？ 而反过来，这也是我们衡量一个人的标尺。如果一个人老在你面前说别人坏话，那么注意了，这个人人品有问题，又或者他另有目的。爱说是非者，必是是非人。这是古人早就总结出来的经验。像这种人，如果继续和他做朋友，对你的人气无益！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 026吹不肥，肥不吹 026吹不肥，肥不吹 面子，有人曾说这是成年人世界中最有价值的东西，所以，为了面子，为了一个看不见摸不着的东西，有多少人使出了浑身解数，真可谓无所不用其极。有的人为了买一辆“体面”的车子，结果欠了一屁股债，有的人花光了一个季度的储蓄，只为了买一个名牌包包，而表现在人的语言上，就是吹牛。 吹牛有很多种，广义的吹牛代指一切无意义的闲聊，狭义的则指单独指那些夸耀自己，虚的自己的言论。 有一种吹牛，我是比较喜欢听的。比方说他们家乡的冬瓜有人那么大，他们家乡的老鼠大的连猫都害怕，又或者他曾捕过一条门板大小的鱼。因为这些都是比较神奇，神秘的事情。而且，也确实是有可能的。相反，另外一种吹牛就特别地反感，比方说他曾经是学校的几名几名，和什么样的女人睡过，别人爱他爱的死去活来。又或者说有多少积蓄等等等等，我当然也清楚地知道这一切都是有可能的，但我认为，即便是真有其事，只要你以一种炫耀的语气，以一种彰显自己的态度说出来，那你就是在吹牛。 我以前认识一个人，全身穿戴不会超过七千，但是吹起牛来那是无法无天，声称身上那件牛仔裤价值六千，一双皮鞋买成一万多……反正他身上穿的最不值钱的就是那条牛仔裤。他吹起他的生活，那是更来劲，他说自己娶了五个老婆，一天陪一个，我们说礼拜六礼拜天呢，他说那两天需要休息，我一直很“呸服”这个人，心说一个人的脸皮怎么可以厚到这样的 地步，拿一些有的没的事情讲的天花乱坠，并且说天真地认为自己可以因此获得别人的崇拜。我们碍于社会法则，一般不当面拆穿他，但是其实我事后跟认识他的好些人见过面，别人对他的评价无非一个差字，再后来，他因为诈骗而坐牢了。 面子是可以吹出来的吗？如果是这样，上学的时候，我们只需要找一个会吹牛的老师就行了，你也吹，我也吹，不吹到天黑不罢休。 还是少往自己的脸上贴金子吧，王婆卖瓜，自卖自夸。别以为自己对自己的两句褒扬，几句吹嘘就能换起人们对你的崇拜。狐狸虽然狡猾，总有一天会死在猎人的抢下。在完美的牛皮都会有吹破的一天。当那一天到来的时候，也就是你被众人遗弃的时候。 不信吗？那你去看看，爱吹牛，老往自己脸上贴金子的人走到哪里不是最容易被人诟病的，别说也许你还很弱小，就算你真的很厉害，也用不着满世界去张扬吧。藏龙卧虎的道理不懂吗。李嘉诚什么时候拿着大喇叭满世界宣传说他有钱了。王永庆什么时候跟别人说他怎么怎么了不得了。你倒好，把口水当金子，以为凭着三言两语就能提升自己在别人心目中的地位。其实这是在摧毁你在别人心目中的地位，本来也许你再怎么不济，在别人眼里，你的地位值还有5点，你这一吹，好了，引起别人对你的反感，直接降到0点 了。相比较而言，古时候吹牛要容易很多，古时候的人虽然也聪明，但是他们那个时候的社会硬件条件决定了他们的见识就是要比今天的人差很多。现在是信息化是社会，手机、电脑、电视等等电子产品的出现，使得人完全可以做到足不出户就可以晓知天下事。大大丰富了人们的见识，所以在这样的一群人面前吹牛，实在不是什么明智的选择。 行就是行，不行就去学，非得说自己多能奈干什么，别人有眼睛有耳朵，他们自有一个判断标准，他们说你行，你跟他们说不行，也是行，他们会认为你很谦虚。他们如果说你不行，你说你行，也是不行，他们会认为你说话水分太多，从而失去对你的信任，你的诚信因此而降低。 吹牛其实是一种自卑的表现，一个自信的人，对自己的能力，有一个正确定义和定位。而自卑的人在心理上缺乏自我认同感，所以他们需要从别人那里找到这种认同。所以当他们能的时候，他们去炫耀，当他们不能的时候，他们吹牛。 夸奖的话，要让别人来说，责备的话，要由自己来说，这是从小我父亲就教给我的道理，自己说自己有多能奈，多能干是没有用的，这种上不了台的把戏只有没有知识的傻瓜才会相信你，无论你吹得有多天昏地暗，有多少牛在天上飞，都始终改变不了你本身的能力。但是却有一种方法，可以使你更强大，那就是省下你的口水，省下你吹牛的时间用来学习，用来打拼奋斗。当年度能力达到一定的时候，你自然会比别人更有面子，自然会得到更多的人的尊重和崇拜！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 027闲话君子 027闲话君子 提起君子，这是我们几千年的文化传承中一个比较关键的词。这个词，是古代社会衡量人的重要标准。也代表一种荣耀。然而，这毕竟不容易做到，所以为了迎合社会需要，有的人在外表上道貌岸然，其实一肚子鸡鸣狗盗，这就是伪君子。 犹记得，某人在做慈善活动前，先用一叠叠百元大钞堆在一起，并且用相机咔咔咔，发到了网上，所以后来此事很受人非议，很多人以为这是伪慈善，是伪君子行为。 我并不想替谁辩护，我只想传播一个观念，君子，其实是一种行为！ 很多时候，我们都习惯要求别人太多，我们习惯地认为别人都不够好，我们总是用放大镜去观察别人身上的缺点，却在面对自己的社会装作瞎子。 金无足赤，人无完人，我们很多人在看人的社会，往往都有一个错误观念，他们认为人都有错，所以认为人没有好坏之分，其实这种想法本身有错，但只要一个人对的地方比错的地方多。那他总体来看就是好的。你总不能因为金子身上沾了一点铁锈就否定了他的价值吧。 当别人礼让他人的时候，你在做什么？你什么也没做。反倒是在怨毒地怀疑别人的居心。是，也许他给别人让个座位，只是想着给车厢里的人留一个好印象，只是迫于这个社会有“让座”这一法则。那又怎么样，起码别人还愿意去这样做。你呢？是，也许他见某个好吃的东西让个别人，只是想客气一下，的确，他也是人，不是神。酒色红尘他都爱，但是他终归还是让了，就算是虚伪，起码伪了一回，而你，你连虚伪一下都不愿意。一个名副其实的小人，又凭什么去指责别人呢？ 当别人帮助他人的时候，你还是什么也没有做，你就像长舌妇一样，在那念叨别人的虚伪，揣测别人的意图。是，也许他扶盲人过马路，只是想做一场秀，那又如何，有能奈你也去啊，你行吗？还记得网上疯传的老太太事件吧。老太太跌倒了，谁都不敢扶，如果这个社会变得如此冷漠，将来有一天我们的爹妈摔倒了又该怎么办？是，也许他捐款给灾民，只不过是想借机宣传一下自己的公司。这有错吗？别人出了钱，求点回报不过分吧。是，也许他捐的钱是少了点，那又如何，起码人家有一份心意，你呢？ 真正的善人，心和行完全一致的善人是没有的，这不怪我们做不到，我们是自然的孩子，自然天生就在我们的身体里种下了自私这样一个基因。这是我们不得不屈服于自然的一面。孔子被称为圣人，也不可能是绝对的君子。如来沾花微笑也不可能完全脱离了恶的境地。我们在看待别人的时候，能不能也像看待自己一样，多些宽容，多些理解呢？ 有人说伪君子比小人更可怕，理由是伪君子让人防不胜防。而我以为，伪君子远比小人更可贵，小人无底线，为所欲为，伪君子起码有一定的行为标准。不至于太露骨。一个比喻说明问题，假的金子依然比锈铁要值钱！伪君子藏小人之心，行君子之行为。小人村小人之心，行小人之事。把小人之心两相消去，伪君子在行为上岂非比小人更高尚一些？一个社会如果全都是伪君子，我觉得不可怕，起码人多的 时候他们不会乱来，而一个社会，如果全是cll的小人，那就危险了！ 君子，是一种行为，至于动机是什么，我们很难说清楚，也认为没有必要非弄那么清楚，只要比人做了好事，就为他点一个赞吧！ （德是一个人内在的魅力，是走向成功必不可少的一方阶石。有了公德，可以使我们生活在社会中能被更多人认可，有了品格，则可以帮助你在面对这个充满诱惑的世界时有所秉持。不会迷失。但是成功是一个多面体，品德只是其中的一个面。接下去，我们将去直面它的另一个面：知识！） ------------ 028知识就是力量 书山有路，学海无涯——达知篇—— 引语：古今中外，成功的人数不胜数，他们总是各有各的特点，成功不是说让我们完全组模仿那些成功者，而是去模仿那些成功者身上共同的东西，学习就是其中之一。 028知识就是力量 谈起力量，很多人往往会直觉地认为是拳头，是肌肉。这是硬力量，这种力量可以表演胸口碎大石。一掌劈砖。但是还有一种表演，它绝对比胸口碎大石更有吸引力，更受人欢迎。这就是魔术。那么这种表演到底需不需要硬力量呢，当然需要，比如从一堆扑克牌中抽出一张红心2，但是光硬力量还不够，我们还需要另一种力量，将这张牌变成黑桃皇后，我称这种力量为软力量，即知识。 这个社会在不断地向前推进，这种推进所产生的原因有极大一部分就是因为我们人类有一种无法满足的欲望，有无穷无尽的梦想，而真正实现了社会进步，帮助我们实现梦想的东西就是万能的知识。 如果没有知识，虽然你很想改变这个社会，但是不知道从何处入手，你想盖一幢房子，但是你盖出来的房子在空间安排和结构搭建上都不合理，只能看不能住。 有想法从来都是很好的事情，但是如何你不知道怎么做，再好的想法又有什么用呢？我曾说我们是有梦想的人，我们的心中有一团火，但是这团伙被并不是燃烧的很旺盛，所以，我们需要为这团火寻找一种助燃剂，知识就是这种助燃剂。知识的多少决定了你离成功的距离。 人是高智商动物，但这并不代表人生来就厉害，比方说，一个五岁的孩子，被称之为天才，他还能比一个五十岁的老头子知道的东西更多吗？这说明什么东西，说明智商虽然可以使我们学起东西来更快，更迅速，更容易掌握。但是前提条件是你必须还得愿意学。智商不代表智力。如果你不愿意学，不愿意一步一步地将书本上的知识搬进你的大脑里，那么再高的智商于你而言也只是一个数字。只有不断学习，将知识积累起来，到了一定的时候，使你能够轻松应付生活中各方面的问题，那才叫做智力。 我们生活中有许多人，他们勤劳，他们早出晚归，而且也比较节俭，但是这一辈子活到死，始终不能算是有出息。究其原因，就是因为不善于学习，知识太少，不知道如何能够更高效地生活。不知道怎么用最少的力气，挣更多的钱。如果有一天，你心血来潮，去跟一个农民说：哎，你为什么不去多学点东西呢？如果你学会了大棚种植技术，那你就能在冬天吃上热天的蔬菜了，他一定会摇头，学那些东西有什么用。那些大学生不也有扫马路多么？ 不，他错了，大学生扫马路，有的是为了体验生活，有的是暂时找不到工作而先蛰伏。还有的是因为别的原因。比如一个程序员，技术很过硬，但是很傲慢，所以老板炒了他。一个工程师，干是很认真，但是嘴贱，老得罪人，领导不得不开除他。那些有知识的人呆在了不起眼的岗位上，不能证明知识没有用。而是他们有很多让人无法狂人的的毛病。所以不受人待见。但是这个农民不一样，他有很多优点，如果在有知识，他的人生完全可以几年一个台阶，几年一个台阶，过得红红火火。 你呢？你是不是也和这个农民一样，以为知识是没有用的？人生说复杂也复杂，说简单就是两件事，想和做。只要你把这两件事做好，何愁大事不成？做是说要勤劳，想是说要有知识。没有知识你拿什么去想。想有毛用啊。只有知识和行动相结合，脑力和体力相结合，才能拥有一个成功的人生。——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 029学习是一种捷径 029学习是一种捷径 老话题，如果你想从上海到北京，你会怎么去，坐大巴还是飞机，是先到广州，绕一圈过去还是选一条直线来个直通呢？ 做不是关键，关键是怎么做。所以我们人生需要技巧。人生就好比是一场旅行，我们的追梦之路就是从上海到北京的距离，如果我们能选对捷径，就能少走弯路，节省时间。 学习，就是成功的捷径。 有没有这样的经验，你悟性很高，善于思考，终于有一天，你想到了一个天才的点子，可是就在你准备着手实施的时候，有人告诉你，这种东西早就有了。 如果你懂得学习，当不至于犯下这种可笑的错误。人类社会之所以优异于动物世界，头脑的相对发达只是一个表象。文化传承，经验传承才是关键因素。试想，如果没有文化传承，我们的老祖宗不把他们驯养老虎的经验传下来，结果会怎样。要么今天我们不会想到养老虎。好不死了。就算真有人成功了，技术也绝对远没有现在这么纯熟。 容易有个神经病想到要这么干了，结果经验不足，被老虎咬我们的祖宗把他们的知识，经验记录下来，绝不是因为他们吃饱了没事做。然后突然说：哎，我来画几个符号玩比，他们在石头上，骨头上画下一些东西肯定不只是娱乐那么简单。比方说他们画下了养鱼的知识，是希望以后有兴趣养鱼的人可以少走弯路，从他们的记录中汲取经验。否则要靠自己去摸索，可能摸索了大半辈子才知道鱼儿离不开水。再摸索半辈子才知道原来鱼儿也会呼吸，这一辈子也没了。 有人说现代人比古代人聪明得多。其实这个说法不妥的，只能是现代人在见识上比古人多太多，而不是我们认为的那种纯脑力上的优越。现代人之所以优异与古人，就是文化传承的功劳。打个比方，第一代人传下来5个数字，12345。第二代人学了这5个数字，又发明了一个数字6，于是第三代人学了这6个数字，发明了7。如此往下，到七代的社会，地七代人不用创造就会10个数字，整整比第一代人多了一倍。试想，如果这几代人都不去学习前人的知识，结果会怎样？也许他们有天才，可以发明两个数字，哪两个？1和2，仅此而已。 有时候你在现实生活中感悟了很久才感悟到的东西，也许正是书上的一句话，甚至是一个词组。你说的没有错，书不可能都是对的，不可能对你都有用。但你绝不能因此就否定了书的意义。在先人的文化传承中，主要是口头传承和文字传承。口头传承的内容的有限的。但是书本可以传递更多东西，也能更准确，比如我告诉你，我家的牛有一只角，你把这句话传给别人，变成了我家的牛只有一只脚了。这就是口头传承的不确定性。但是书本一般不会有这样的 错误，角和脚，界限分明，你当然不可能什么书都看，但你可以选好书看，选对你有用的书看。 人类社会的今天靠的就是文化的传承。智慧的延续。如果一个人不懂得学习，老想着什么都靠自己的摸索，那么很可能一个简单的东西你要摸索一辈子。这也许也是前人为什么要把他们的经验保留下来的原因。因为生命有限啊。 我很明确，书对你只是一个参考，你觉得书上说得好的，照做，不对的，你再改进。人类社会的今天，浓缩下来其实也无非就是这个过程！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 030不想学，有病吧 030不想学，有病吧 请原谅我有些不修边幅，如果你认为我这个标题带有攻击性，我只能说你想多了。我想表达的意思是：不想学习是一种病。 世上所有的行为都是力学，学习也是力学行为，既然是力学，那就需要动力。 如果一辆车没有动力，我们知道应该是发动机坏了，那么学习这辆车的发动机在哪里呢？我认为是志向。孔子曾说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十能耳顺，其实能随心所欲，不逾矩。”有人翻译这句话，说吾十有五而志于学的意思是“我在十五岁左右的时候就立志要发奋学习。”这其实是不对的，因为学习并不能算是一种志向，学习学习，学什么？学知识，那么知识是用来干什么的呢？是用来实现梦想，一展抱负的工具，既然这个东西是工具，怎么被那些人翻译出来成了志向了？ 我以为天生爱学习的人是没有的，但是世上总不乏爱学习之人。何以故？正如我所说，他们为了要施展抱负。一开始是强迫自己学习，慢慢地习惯学习，最后爱上了学习，所以吾十有五而志于学，我认为意思应该是我在十五岁左右的时候就立下了志向，所以很用功读书。孔子的志向是什么？于乱世中辟一方仁义之土。 很多人不想学，一抱起书就先睡觉，为什么？因为他们感觉不到书本有什么用。一个“用”字说明了整个问题的关键所在，因为你没有志向，没有方向，没有一个学习的目的。所以你不知道学来“用”到何处。 我以前就是这样的人，不爱读书，上学的时候几乎有小半的时间心思都不在功课上，睡觉，游戏，想女同学等等。好像教室里有鬼，老师是强盗一样。一看见就让我浑身不自在，当时我也在家找个原因。那时候总以为是自制力不够，直到走出社会，在拼搏中开始发现自己知识稀缺了，才开始慢慢地想着要多学点东西了。从知道自己过去一直不爱学，就是因为没有志向。 虽然立志有助于学习是小学的教科书就有的。可是小学老师从来没有告诉我们，到底什么才算是志向，我想成为一个有钱人？这算志向吗？不是，这种想法很空洞。三百六十行，你是靠从事哪一行来达到这个目标的呢？所以这种空乏的纯目的的或希翼，只能算是妄想。志向是具体的落实到某个行业里，有方案有步骤，有逻辑的这样一个成熟的想法。比如说，我想开一家适合大众消费的连锁饭店。这个目标很具体了。 当你有了具体的志向后，你还不一定爱学习，就好比发动机还是新的，还需要一点磨合期，所以你应该时刻在内心深处去唤醒他，去情调他，以加深这种志向在你内心的影响力，作用力。这样，当你有时候看书看累了，你可以自己跟自己说，不想这是一种懒惰的心理在作怪。我一个更努力，因为我想成为一个怎样怎样的人。 我们知道，古时候有隐士一说，隐士，那必须都得是有学识的人。如果没有知识，跑到深山老林里呆着，那人家只会说你是野人。隐士有学问，但他们还是选择隐了，这是不是可以反证我说志向是学习的动力一论是错的呢？不是，隐士并非没有志向，而且都是经天纬地这种大抱负的人，知识时命不济，世道多难。在种种的矛盾中他们找不到出路，所以采取了这种消极避世的做法。 说到这里，我要提一提诸葛亮。著名的出师表中，诸葛亮说了这么几句话“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”说他诸葛亮从未想过封侯拜相，只想在乱世保全性命。这其实知识谦虚的说法。诸葛亮集政治，军事大才于一身，什么可能只是为了做一介布衣呢。 一个人的志向有多大，往往会决定他会用多少功在学习上，发过来，一个人的知识有多高，可以证明他的 志向有多大。 无志不学，志而后学。——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 031记忆，不是一种能力 031记忆，不是一种能力 有很多人的想学的，但是它们总是感慨自己没有学习的天赋，觉得自己学习总是事倍功半，收效甚微，所以他们害怕学习。因为人都总是希望自己种下去的种子能早日开花结果。这亦即是人们常说的急功近利。我以为合适是急功近利是正确的。 这些人会害怕学习，因为他们不希望自己花了很多时间去干一件事，所以他们越害怕学习，结果越学不好，他们所谓的 天赋越低。天赋越低，他们越害怕学习。如此恶性循环，到最后他们从怀疑自己学习到 能力，变成了已经彻底对自己学习的能力绝望。以至于再也不敢看书，硬是将书这一于人生来说最伟大的情人拒之门外。他们认为的学习的天赋当然包括很多方面，不过最主要的，可能就是指人的记忆力。我就遇到了不少人，他们不一定要求能从一本书上学到多少多少，他们认为就算是什么都学不到，能把一本书背下来也不错。 很多人都视记忆力为一种能力，认为我一个人脑子好不好使的重要标志，而且视这种能力是先天的。错，大错特错，记忆其实很大程度上并不是天分，而是方法。 几个例子，一般现实生活中认识我的朋友都觉得我记忆力还是不错的，如果背唐诗宋词，我很快就能背会。但是如果你问我古代的某人生于何年何月，对不起，我只知道他爸是男的，他妈是女的，而且，表现在现实生活中，我总是丢三落四，比方说我拿把菜刀去宝马车上抢劫，很可能转个身我就把菜刀落在了车子上。那为什么同样的记忆力，表现在不停的方面竟会有如此巨大的差别呢？这是关不关心的问题，我对名人的生辰，籍贯不感兴趣，他们生在哪，死在哪，关我屁事。而且我生性随意，觉得生活之事太琐碎，若都要上心，那不是太累了吗？所以关不关心，上不上心是能不能记忆的关键。换句话说，没有记不住的，只看你想不想记而已。 人的大难表面上看是一个整体，其实有很多区块，A区负责下指令，B区分管判断，C区负责记忆，D区支配身体行动。反正就这意思。那么，当你决心要记住一样东西的时候，A区会跟C区说：哎，小C啊，你记一下，老板想记住……然后C区收了命令，记住了。并且为了确保这个东西被记住后不再忘记。还有个E区会时不时从C区里面把这些东西翻出来回放一下。这样，就有加强了记忆。所以想不想记住是很关键的。像现在很多年轻人，老说自己记忆不好，但是要是说起八卦新闻，那是条理清楚，事实生动啊。你叫他背战争与和平，背不下来，但是，如果包题目换成了《冰冰那些事儿》。我去，他比谁都要背的利索。他们喜欢八卦，不喜欢正能量。这种喜欢使得他们本来就有心记某种东西，无心去记某种东西。既然你本是无心去记，那又怎么可能记得住呢？ 当然，客观地讲，我们不可能什么都去记。但我们要尽可能去记住那些对我们有利的东西。也因此不要为自己总是记不住某些东西而发愁。人都有记忆盲区。一些没有的东西能不能记住有什么所谓。 然后，记忆是一个技巧问题，曾有一个人他把字典中的每个字按编序背了下来，假设这个字典共有6000字，你觉得这6000字的字典，和一本10000字的书相比，哪个更好背。我觉得是10000字的书好背。因为书有一个连贯的意思，有完整的逻辑。层次分明。但是字典，虽然它也有规律可以找，但是这种规律不容易掌握。那么也就是说，在我们想记忆某种东西之前，先要理解他的意思，还要对文中每段每段讲述的内容有一个大概的认识。如果你不理解它的意思，那些文字在你脑海中是散的，没有关联，那肯定很难背下来。而像一些数字类型的，这个要用理解很困难。怎么办呢，我们可以把它进行意解。比如电话号码192641713这当然不可能真的是电话号码，只不过是比方而已。如果你要强记这串数字，记的时候当然很快，但是也一定会很快就忘记了。怎么办？我们把它意解，转变成一个很具体的意思：1926年4月17日下午1点，再比如892117208我们可以这样意解，89年2月11日，妻子，儿子和爸爸，反正一家人全到齐了。这不就好记了吗？再比如863139292这种我们可以划分记忆，86年份，3139，规律数字。292，夹心数字，最后一组546437345。5464规律组合，37345，前三个夹心数字，后三个是连续数字。反正技巧有很多，这里就不一一例举了。 最后一方面，是一个累积的问题，记忆的男好比是一张网，很多时候我们的记忆行为其实就是一个联想行为，那么你脑中积累的东西越多，需要记忆的时候能与被记忆的内容形成联想的东西越多。记起来当然也更方便。 你不是记忆力不行，你只是没有掌握住学习的方法。虽然大脑和大脑之间，一定是有差距的，但是这种差距远没有我们认为的那样大。与其说你记忆力不行，不如说你真正缺乏的可能是信心与志气！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 032聪明，不是一种天分 032聪明，不是一种天分 你有没有在看到别人夸夸其谈，谈笑风生的时候，觉得这个人好聪明。你有没有在看到别人搞了一下小创意，不如说用矿泉水瓶做成了一个鞋架，又或者做了一个自拍用的连杆。你觉得这个人好聪明。如果你有这种想法，我以为你是可造之材。说明你还能懂得去欣赏他人的长处，而不是像很多人一样，他们在看到他人的优点时，总习惯说“没什么”“不怎么样”。 谈起聪明，在我们多数人的认识的学区中，对聪明的理解就是其中之一。 有没有聪明人，有，有没有先天就聪明的人，也有。有没有永远聪明的人，这个，真不一定。 这说明什么问题呢，聪明是相对的，随着人生经历，知识积累，经验总结等因素的变化，聪明也会发生变化，即一个神童完全可能变成一个傻子。唐宋八大家之一的欧阳修有一篇文章叫做《伤仲永》文中记载了一个真实的故事，说有一个叫做方仲永的小孩子，三岁能诗，五岁能对，很得乡间人的喜欢，名气很大，于是，在他还是个孩子的时候，他的父亲就经常带他四处去给人家对联什么的赚钱，而不去督促他学习，最后，这个孩子变成了一个凡品所以欧阳修对此事很感慨。名“伤”仲永。 人身体的很多部分和机械的原理是一样多，这倒不是说我们模仿了机械而是机械模仿了我们。比如说人的大脑，他其实就是一台发动机，这台机器需要不断地转动，不然它也会生锈。会在需要的时候不听使唤。 不信，你就去观察你身边的那些你认为比较聪明的朋友，他们这是很善于思考，而且，他们思考东西未必都是很高深的 。比方说水到底导不导电，水如果导电，为什么下暴雨的时候，如此多高压闪电，却少有人被电死呢？再比如，人最喜欢吃的食物是米饭还是牛肉。十天不吃米饭和十天不吃牛肉，哪个更让难受。这些东西看似简单，实则都藏有智慧。古人就认为蹲个坑都有学问。别人以什么姿势蹲坑有利于便道畅通。比如便秘有没有什么土办法可以解决？同样一样东西，人家愿意去想，而你不愿意，你认为脑袋在你的头顶上只是一个装饰，以增加你的魅力，方便吸引异性，这样的你，当然不会很聪明。就好比你本来有一个大功率的发动机，但是你基本不用它，时间久了，它所创造的价值当然比不上那些功率小些的发动机了，因为善于思考，所以可以使人更聪明。 有时候，你在看侦探小说，侦探电影的时候，有没有感觉到里面的主角特别聪明。虽然主角的聪明的作者，编剧刻意安排的，那么作者是这样表现主角的聪明的呢？一般这样的小说，电影里都有这样的桥段。最后主角和大坏蛋辩论的时候，主角最喜欢说的一句话就是：因为我知道……最后主角胜利了，坏蛋输了。故事里本来都有很多角色，但为什么坏蛋的阴谋只有主角能拆穿？正是他那句“我知道”换句话说，如果不是主角获得了关于案件的更多信息，他是不可能解开谜团的。难道他最后什么也不知道。跳出来跟坏蛋说：喂，你输了，因为老子是主角！若是这样，这个故事谁还愿意看。所以聪不聪明，和你获取的信息量有关的。多学多看，知道了更多东西，想不聪明都难。假设说吧，两个孩子甲和乙，甲很聪明，城里人。乙是白痴，农村人。如果两个孩子同在一个班，有一天老是问：孩子们，你们知道姜树一般高几米啊？甲绝对只能摇头，而乙会说，老师，你说的不对，姜并不是长在树上的！信息量，这是决定你聪不聪明的重要因素。而有些聪明的人，他们的信息量不是抢来的，而是学来的。所以我们也因此可以说，学习可以使人聪明。 我曾说，上帝是公平的。虽然他给了人不一样的先天条件。但是先天的条件并不能决定什么。如果你先天很聪明，那就继续努力，这样你才能保持你的聪明。如果你本来就不聪明，那么你更需要努力了。努力思考，努力学习来让主角成为一个聪明的人。其实我们每个人的身上都有很多把神奇的钥匙，就看你会不会用了！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 033学习也有讲究 033学习也有讲究 学习是一件高尚的事，但是在我们生活中有很多下贱的学习行为，比如说学派攻击。 我们就常常在某些电视节目上看到有不少类似的情况。不是说某专家在言语间会轻视西方文化，轻视佛文化。 学派在现实中是确实存在的，但是，我个人在学习的过程中，绝不应该存有门户之见，不要想着说我喜欢的是道家文化，所以对儒家文化忘记完全杜绝了。不要说我不喜欢和尚，所以对佛文化一概否决。 知识是无界的，只要是你用得上的，只要是能帮助你实现梦想的知识，那都是好的知识。如果存门户之见，存有好恶之分。以喜欢与否定知识的优劣与否，这样就容易让人陷入狭隘的境地中去。博大博大，博而能大，博而后大。如果一个人吃饭只吃最洁白的米，这种人早晚会被饿死。 眼界决定世界，学习的目的是为了丰富自己，而不是为了让你去发扬某一派，贬低某一派。那些都是无聊的人干的事。你起什么哄？ 而我接下来要说的，是另一个情况，我称之为滥学。 何为滥学，一个人明明是想成为一个养牛大户，但是天天去看养猪指南。本来是想成为一名音乐家，却整天专研画画，这就是滥学。 生命有限，不可能什么都学得会，什么都学得好，所以我们应该有针对性地学习。这样可以提升什么的使用率。提高生活的质量。 有一个词叫专注，专注就是说在某一领域深度发展，是深度，而不是广度。有一个财富故事，说有一个个体户破产了，想来个二次创业，干嘛呢，他想做麻辣猪蹄，用我们的思维，这是一件极其简单的事情。但是这个个体户不这么看，他要做的是连锁。是品牌。所以他专门花了一个月时间，去研究什么地方多 猪蹄最好吃，前腿还是后腿。哪个地方的辣椒口味最好。能给顾客以回味。一个月过去，这家麻辣猪蹄店开张了。一个小商铺，一年的销售额居然高达1000多万元。这就是专注创造的传奇致富。当前的时代，各行各业都有成千上万的人在参与，唯有专注，可以使你懂得，这个行业里更多的诀窍。知道的东西更多，你才能打败竞争对手，脱颖而出。 一个人如果很好学，但是学来的东西与自己所从事或者梦想不符合的话，他这种学习，是没有多大意义的。这是在南辕北辙，也可以说是在浪费生命。 一句话叫艺多不压身，所以有些人认为什么都学一点比较好。这是典型的混口饭吃的思维，你应该知道还有句话叫艺多不养家。你也许什么都会，但是没有一样是特别出色的，这水平的你，表面上看三百六十行行行都会，其实你只会一行，因为你的技艺只能单一释放，不能叠加展现。 生命是有限的，这样有限的生命应该教会你不要企图什么都想学会，什么都想学好。这个社会五花八门，这五花八门里又有三类七别。如此繁复的分类，恐怕连电脑都难以接受，何况是你！ 概括起来一句话，我们要学，但是要有争对性地去学，结合自己的梦想，现实情况，找准一个着力点，然后在这个行业里深度发展，在这门分科里，任何的知识你都不应该排斥，而是兼吸并收，讷而化用。——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 034学问，学会问 034学问，学会问 学习是一个技巧过程，而学习的其中一个技巧就是问。也是很重要的一个技巧。 生活中我们很多人都有这样一个不良习惯。问帅哥，美女要电话的时候毫不犹豫，但是问别人问题和知识有关的东西时就开不了口了。老是吞吞吐吐，欲言又止。 前面说，人应该是有自尊的，但是不合适的自尊和没有自尊其实是一回事，要判断一个自尊是不是合适，最直接的标准就是看你这个自尊的动机是什么，如果只是为了掩饰你内心的无知。害怕你那可怜的空虚大脑被别人窥视的话，这种自尊就是不合适的。而如果你的自尊是为了提升自己的知识，以丰富自己，壮大自己，这样的情况，你把自尊豁出去，是很合适的。 动机决定行为，行为决定生命的高度。 我们数孔子，这个人在我们多数人的 心目中应该是无所不知的，其实不是，比如有时候，他和学生们去某个山村参加当地的某种典礼的时候，就总是会这个不知道，那个不知道。而且他也不怕丢人，不知道就主动向别人请教。他请教的某些人，可能连大字都不识一个。所以有人就偷偷地议论他。说孔子这个人也不怎么样嘛。连这都不知道。其实这些人不明白，不懂就要问，问着问着就都懂了。孔子之所以能成长到被现在我们很多人所熟知的模样，一定和他这种宝贵的品格是分不开的。 所以，当我们再换个角度去看待孔子的故事时。我们可以得出一个结论，连孔子都有不知道的 东西，有何况是我们这些普通人？所以，我们不知道什么东西是很正常的。所以，我们向谁问问题都是很正常的 。既然如此为什么我们还总是拍别人耻笑？ 在真正的智者面前，他绝不会因为你不知道某个问题而取笑你。相反，他会认为一个爱问问题的人，这种爱问是一种美德。别人会以为你诚实，你谦虚。 丁肇中在获得诺贝尔奖回国后，各大媒体争相对他进行了采访。而在采访现场，就有一些学生向他问了很多不接地气的问题。比方说什么是人生，人生啊，多博大的一个话题，谁敢答。人生是很多个面的，不具体到某一个面，没有人能答得出来。而丁肇中在面对这些神经病问题，居然是回答不知道。学生们连续问了三个问题，他回答了三个不知道。但是现场沉默了，大家都不了解为什么这样一个三问三不知的人，居然获得了诺贝尔奖。但是短暂的沉默过后，现场爆发了掌声。因为大家终于意识到，在这个诺贝尔奖得主身上，有着一种最珍贵的品格：诚恳。 成功绝不是偶然的。每一个成功故事的背后都的确是有一些时代，机遇等因素。但是如果这些人本身不具有相当充足的知识和傲人的 品格，也绝不可能获得时代的青睐。换句话说，要让他们再活一次，他们一样还能成功，无非是从事的行业不同。成就的高低不同而已。 成功，亦可以说是一种必然的结果。你还没有成功，只能说明你身上的优点还不够多。你的经验还不够多。成功本来就是全面素绉缎体现。说起运气，一条蛇掉进海里也变不成龙。除非它能吸收到海的精魂。大、博、深、广…… 三人行，必有我师！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 035能进能出，能学能用 035能进能出，能学能用 三国时期，赵子龙在长坂坡大战魏军的时候，曾七次杀人敌军阵营。如果说，他赵子龙光能杀得进去，杀不出来，结果会怎么样。恐怕今天我们就不会对赵子龙这个人这么感兴趣了。正是赵子龙七进七出，放军阵营，使他被后来人的每一次提起都啧啧称奇。 读书和打仗在这一点上是有共通之处的。同样需要能进能出。但这个进和出，不完全等于学和用。所谓进，是说在读书的时候要能杀进作者的重重壁垒，与他的心合而为一。去探寻作者字里行间背后更深层次的意思。揣测作者为什么要说这样的话，有什么企图。而当你放下书，到实践生活的时候，又要能完全从作者的壁垒中冲透出来，不要一味困在他们的思想里。须结合现实，灵活对用。 不能进的人，我们觉得这个人很笨。光进的人，我们以为这个人比笨蛋还要笨。 我们生活中就有不少这样的 人，他看书中说人生得意须尽欢，他觉得找到人间真谛了。于是整天沉沦于酒声色。不思作为。其实李白这句话是想劝诫，也可以说是讽刺那些一生只为功名奔波劳碌不休的人。他觉得他们活的太肤浅。所以希望他们能劳逸结合。告诉他们说：我的朋友们啊，该享受的时候就要享受啊，不要等到了年华逝去，如杯中酒空，到那个时候，你想行乐可就太晚了。但是发过来，不该享受就不要享受。如果李白在学习的时候也说，我去，还看个毛，人生得意须尽欢。如果真的是这样，他有可能成为一代诗仙吗？所以吾辈还需更努力才是。再比如一句话叫“耕耘才会收获”。我敢说，有很多人一定会把这句话理解成“有耕耘一定会有收获”。所以当他们努力过最后什么都没有得到时。总抱怨说书上的东西太假。误人子弟。其实是他自己理解错了这句话，农民种庄稼遇到干旱不也什么都没了。所以这句话是说有耕耘才会有收获。收获了，一定是因为耕耘过，但是耕耘了，并不一定非得是有你想的那种收获。比方说你努力了，失败了，你收获的是经验。而不是成功。所以这句话终极的意思是叫人要努力。成功了继续努力，失败了也不气馁，卷土重来。 不能正确理解一句话的人，书对于他老说可能是魔鬼。 前些日子，报纸上看到一则报道，说一个女学霸，，拿了n个证书，可是后来保送到国外某名校后却被无情地退了回来，原因是这个女同学实践能力弱爆。报纸上专门为此画了一张漫画，一个头戴博士帽的女孩子捧着一叠证书，感叹自己穷得只剩下知识了。 这里要特别提醒的是，某些人不要看了这个故事，哈哈大笑说自己实在是太聪明了，幸亏没有读书。亲，为什么非得在这么一个奇葩身上找安慰。为什么不做一个进得去也出得来的人呢？ 读死书，死读书，这是书呆子的行为，书本无好坏，高低贵贱，主要是看读这本书的人怎么样，使用这种知识的人又怎么样学习和万物一样，都需要灵气，需要活力，湖水是死的，所以会臭，河水是流动的，所以清澈喜人。 进得去，出得来，学得到，用得着，这才是知识，这才是学习之道。光能进不能出，那是电脑的行为，人不应该去复制书本，以复制的心态去学习的人，无论学得多出色，一定超越不了他的老师。光会学习不会用，那等于说他在花了很多时间在干一件破事，无异于浪费生命。——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 036谈儒道 036谈儒道 我们都知道春秋战国时期，由著名的百家争鸣事件，其中最出彩的有五大家，分别为：儒、家、家、家、名。我们很多人对于墨家你，法家名家应该都没有什么了解。嘿嘿……关于这一点，其实我也是一样的！同比之下，我们对道家和儒家会熟悉很多。而从以前的 一些记述，以及现在很多人的言语中，我们发现很多人似乎都把儒家和道家看成是两个对立的学派，而且现在很多的年轻人，他们也不再信奉儒家文化。他们认为这种文化是某些有居心的人用来禁锢人民思想的工具。所以从内心上很是抵触。我只是一个小初中生，对于各种专业内的知识我都不擅长，也狂妄地说我没有兴趣去听那些故弄玄虚的人讲什么专业知识。关于道家和儒家，我有我自己的一种观点，希望可以借此同大家分享。 我们先来看看两大家的区别，孔子带着学生去周游列国的时候，走到一条河边，但是找不到渡口，于是派子路去向附近的农民请教。干好呢，可能子路去问的那个农民喜欢道家，讨厌儒家的人，于是便挖苦说，孔子不是什么都知道吗，那他自己去找去吧。子路回来把话带给孔子，孔子感慨说：“我作为一个人，站在人的立场上看待事物也有错吗？”人的立场、立场！！！这也许就是派别产生的根本原因，我们知道像道家看待事物，他们的角度是很独特的，像著名的齐物论，他们看待事物的角度已经是和宇宙站在了一条水平线，这样一看，认为万物皆齐，各有优劣。像庄周梦蝶，庄子做梦化成了蝴蝶。醒来后居然奇怪地在想也许自己才是一场梦，是蝴蝶在做着梦，所以立场的不同，看待事物的角度不同，导致了观念不同，主张不同。在我看来，道家讲究的是自然界，阐述的是物理现象，是智商的范畴。而儒家讲究的是人类社会，是情商的范畴。在我们看到的一些人物介绍中，比方说老子，是哲学家，而孔子是思想家。一个自然，一个社会，一个智商，一个情商，一个哲学，应该思想。我怎么看这两家也是八竿子赶不到一块儿去的，怎么会被很多人看成是两个对立的学派呢，我们知道现在喜欢讲情商情商，从两家是分区不同这一点来看，儒家的情商相对于道家确实是更高一些，所以在历史竞争中，儒家胜出，可以说是势所必然，当之无愧。 从现在的国际形势来看，科技是第一生产力，是发展经济，军事等等等等的主导力量，科技需要的是什么就是一些物理性的研究，而儒家是一种纯粹的思想文化，若以文武而论，儒家是文的范畴，这种文化利于治国安邦。但可能并不利于拓展，这也是我认为儒家留给中国的消极的一面。不是儒家不好，是西汉武帝独尊儒术这一决定有问题，我常常在想，如果当时汉武大帝没有做过这样一个决定，而是任由百家自由发展，促进竞争，那一定能融政治、科技、军事于一体，使中国成为世界上当仁不让的“南勃王”。 现在我们有很多年轻人喜欢儒家，觉得哪些七七八八的文化都是酸腐的东西，那是因为我们多半时候接触到的这些所谓儒家文化，其实都是古时候那些附庸风雅，有政治居心的人的鬼斧神工。他们口口声声提起儒家，但是他们的儒其实不完全是孔子的儒，甚至几乎不是，他们的儒是形式的，空乏的，而且更多的时候可能是光说不做，为什么不做呢？因为他们提倡的很多独学都是脱离实际的，不可能做到的，脱离了现实，再好的理论也是垃圾，我称之为“伪儒”。他们既然没有得到儒的真谛，光在那吹拉弹唱，怎么能将真正的儒传递出来？ 那么真正的儒是什么？就是孔子，是《论语》： 首先，我其实不同意说孔子是圣人，是人就有人性，就有欲望，所以何来圣人一说，只能说他确实比绝大多数人更仁义一些罢了。孔子周游列国，四处游说，难道知识图个天下太平吗，就没有功名的成分在里面？他周游列国，那所有的开销从哪里来？所以我比较讨厌这种现象，将一个普通的东西放大千万倍放在人们的面前，使人们失去了对这个东西的一个正确的认识，将一个活生生的人尊称为圣人，硬是把孔子放在了万人无法企及的高度，变成一片浮云，使人们无法正确地去理解这个人。我觉得这是想当可笑的，我也很尊重孔子，尽管其实我跟儒家几乎没有半毛子关系，但是我们不能因为尊重一个人就完全地抬高他，那有愚化人民的嫌疑。 刚才说，我认为其实以前的很多儒者都不得孔子的真传，为什么这么说呢？人民纯粹把儒家看成了是一种行仁义的学问，都在说儒家主张的是仁义，因而仁义就成了儒家的核心，这是不是太滑稽了呢？比如，我教了徒弟一记侧摆拳，徒弟学会了，请问，他学会了什么？一记侧摆拳？这就叫形式。仁义就是儒家的行式思想。徒弟学会了侧摆拳，但是如果他不明白为什么要出这一记侧摆拳，出侧摆拳的方法，那他就不能算是得吾真传。我打人打了一拳，我的行为表面上看是打了人一拳，但其实质却是愤怒。同样的，孔子主张仁义，但其思想实质却是这八个字：积极、中庸、唯物、相对。如果有人对现在的哲学有了解，这些都是现代哲学中最科学，最前沿的思想核心。脱离了这八个字，无论你说得有多么天花乱坠，多么有理有据，都是谬论。因为万事万物，学问也好，思想也好，都不是说谁对谁错的问题，而是哪种更合适我们去运用，能够推动社会进步的问题。而积极的、中庸的、唯物的、相对的哲学思想，是最适合我们在社会中运用的。 积极与否是很多人尊儒批道的一个重要因素，春秋战国，天下大乱，道家的学士认为，这样一个社会几乎无可救药，他们空有一身所谓的能奈，但是找不到解决办法，所以怨天尤人，愤世嫉俗。他们情商低，脑子不会转弯，所以在那样一个无可奈何的环境中，或选择归隐，或疯癫人生。我想，如果他们不是生不逢时，可能会占尽分头的，可惜他们的思想理念抵不住时代的摧残，他们既愤恨又害怕这个让他们纠结的时代。所以他们选择逃避，而儒家的仁义主张，教人民行善积德，以求社会的稳定和谐。我以为仁义这种东西是孔子针对这一乱世而大肆主张的，换句话说，如果换成一个太平的年代，孔子的仁义便不会那么重。这么一来明朗了。仁义只是乱世时期的出路，可是经过无数时代的变换，任有太多太多的人把那种过度的仁义当成是儒学的中心，大幅宣扬，以为说孔子的思想就是仁义思想，做好人，做好事，错，大错特错。如果懂得学习孔子是如何思考的，光知道去抓住他乱世时期是主张，借题发挥，到最后几乎脱离现实。如此庸腐，怎么能得到孔子真传？所以这种披着仁义之皮的分“儒家”，与其说是孔子的思想流派，不如说是古时候人们对于和平年代的向往，遇到不顺心是事情光知道像道家一样嬉笑怒骂，明朝暗讽，也许说的都是对的，都是有道理的，但其实这种态度是错误的，是消极的，而若能像儒者一样找出问题，针对问题去想出解决办法，无论结果如何，起码这样的心态是一种解决的心态，有了这种心态，就等于拥有了一半胜利的可能，所以我们做人应该要懂得解决。也许你确实没有足够的把握去做好一件事，但你在面对它的时候，任然要说，我能行。如果有一天你失败了，你依然还能够站起来，说，我是不会失败的，解决不是对错的问题，是心态的问题，你的心态是振奋的，向上的，那你就是对的。 我们知道有句话叫以德报怨，以前我们总是对这句话津津乐道，但是相比之下，孔子有个类似的主张，叫做以德报德，以直抱怨。因为孔子说了，如果我们用德去报答多我们有伤害的人，那么我们又该用什么去回报对我们有恩的人呢？这样一看，孔子说得对，如果我们用德去报行仇人，亦用德报行我们的恩人，那对恩人岂不是太不公平了吗？从社会的角度出发，反正好人坏人收到的待遇都是一样的，那谁还需要做好人呢，都不愿意做好人，那社会不全乱了吗？这就是中庸，是一个度的问题，我们说凡事不能跑偏，如果把握好尺度，也许你本来做好人，结果变成了坏人，本来你想做坏人，结果变成更坏的人，阴阳两地，皆属极端，常立阳地，则火盛而亡之，常立阴地，则寒冻而死之。所以白天黑夜，总是轮换不止。我们应该做好人，但不能做老好人，对谁都说好，要把握好尺度，懂善恶之分。所以孔子说：“是可忍，孰不可忍”。“能好人，能恶人，方为仁人”。有的东西可以忍，有的东西不能忍。有喜欢的人，有讨厌的人这才是一个完整的，有智慧的人。度，是生活中的大智慧，而中庸，是度的和谐点，中庸就是道。 现在我们都崇尚科学，不那么死板地讲，科学就是一门唯物主义学问，孔子有个学生曾问孔子，怎么侍奉鬼神，孔子回答说人还没有侍奉好，怎么去侍奉鬼神呢？孔子不像我嘴巴这么大，什么都说，他不敢轻易地说鬼神这种东西有还是没有，但其实从他的这个回答来看，他应该是不相信有鬼神存在的，因为真正相信鬼神存在的人，他们会认为说这样的话是犯忌讳的，要遭天谴的。像儒家后面有君权神授的说法，这是后面的野心家利用了儒学，并不是孔子的错。孔子祭祀天地，只是希望可以以此来养成人们的敬畏之心，让人学会谦卑。他祭拜先人，仅仅是希望可以借此传承我们对先人的尊敬、孝敬。他修礼，并不是想划分出这样阶级，那样阶级，而是希望可以建立一种大家都认同的秩序。所以孔子的儒其实是唯物的儒，是闪耀着科学的光芒的。 道家站在拿 的角度看待万物，所以认为万物皆齐，这样一来，万物就没有 了比较，没有了区分，事实上也等于说我们对于这个世界是没有认识的，有认识就应该有区别。比方说，孔子的两个学生问了一个同样的问题，而孔子居然给出了不同的答案，这就是相对思想，人与人之间通过比较，就可以知道某人在某方面有某些不足，从而针对性地给出一定的意见以促使他们往更好的方向发展。而如果看不到事物之间的相对性，就看不到事物的变化，就会陷入死板的境地中去。 以前，我曾很困惑，因为同一个问题，儒家和道家给出的却是不同的答案，而且都是对的。都是有道理的，所以我不知道该如何去选择，直到随着年龄的增长，阅历增多，知识扩张，心智成熟，对道有了一定的认识，懂得因地制宜，因时制宜这种原则后，才终于走出了迷茫。正如孔子所说，我们是人，所以更多的时候我们应该站在人的立场上思考，如果跳出这个立场，也许我们可以看到跟多高深的东西，但运用到我们的社会生活中却并不合适。 虽然儒学有这样那样的优点，但她肯定也有其不足的地方。道家看起来好像不是一门更好的学问，但她仍有她的精髓在里面。在做人的时候，我们应该更多效习儒家 的思想，不是说叫你去施行仁义，而是吸取那种积极的、中庸的、唯物的、相对的思想艺术。而在做事上，我们应该更多参考道家的哲学，理智看待、客观看待万事万物，掌握事物之间的规律，努力把事情做好、做漂亮。我认为儒家确实高明一些，是相对其他各家而言的，如果说真理等于100分，你们我们认为儒家等于60分，道家等于40分。儒和道，并不是对立的学问，而是互为补充，互为结合的学问。道家是科学，儒家是社会学。若能融合二者，兼取并收，则人的思想更加圆满，人生更加博大，更加称心如意。——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 037谈厚黑学 037谈厚黑学 第一次看到厚黑学，是在11岁的时候，是在县城里工作的姐夫回我们农村老家过年的时候带回去的，当时从姐夫和哥哥姐姐的聊天中，我隐约对厚黑学有了这样一个印象——一门教人做官的学问。一听说是教人做官的，总是会让人肃然起敬。因为小时候的我总是幻想着长大以后可以做一个很大很大的官。可惜小时候太任性，不懂得梦想与行动之间是相互有某种关系的，行动成就梦想，梦想给了行动力量。后来，在青春叛逆的带动下，我负气撕开了学校的囚笼，将自己自由地浮沉在社会的汪洋大海里。在很长的一段时间里，我几乎不相信任何的学问，尤其是这种指引人生的东西。总的来说吧，人不爱学习，提起看书总有一大堆理由，但像厚黑学这种东西，还是可以在很多地方看到、听到。时隔9年，直到我20岁的时候，我终于决定去看这本书，一则是满足自己多年的好奇心，想看看这本书受如此多的人追捧的一本书里到底谈了些怎样高深的东西。二则是希望自己可以在别人喜欢的东西上面有所涉猎。我只看了一遍，也并没有真正地很用心地去看，原因是我觉得该观点并不具有说服力，在书的语言上也不是具有吸引力。然后书里还有很多的东西是重复的，我不知道我这样去评价一本被很多人认可的书是不是会引起公愤。但我还是要说，实话实说，这本书给我的感觉是失望的，我甚至不理解为什么这样的书可以受到如此多的人的青睐。 个人意见，在厚黑学全书中，唯有《心理与力学》一章，别有特点，在以前，我总是以为人的心理活动是纯粹的一种思想行为，但是看了盖章后，知道了人的心理活动也符合力学规律，那么对人的心理有了从抽象到具体的认识。这种将心理形象化的理论，可以增强人们对心理运动的理解。而在像其论厚与黑的章节中，所举的三国事例，楚汉相争事例并不具有说服力。就说吕布这个人，吕布脸皮不厚吗？逮谁都叫干爹，要说黑，谁收留他他杀谁，他不黑吗？可是其结局如何，还不是死啦死啦的。相较之下，唐太宗很厚吗，不黑吗？是他们成就高还是曹操高？我不否认，成功之人却有需厚黑之一面。比方说，三顾茅庐，我们可以把它看成是脸皮厚的表现，连续两次诸葛亮都说“刘皇叔你放过我吧，我诸葛亮无心功名，只求保全乱世”。但刘备这家伙还是去了第三次，结果成功请到了诸葛亮。但我们同样可以把这件事情看成是一个人不畏失败，永不灰心，锲而不舍的典范。唐太宗玄武门之变杀大哥兼太子建成，我们可以把他看成是心黑的表现。但是我们同样可以看成是一种心系天下，大义灭亲之举。事物是多方面的，仁者见仁，厚黑者见厚黑。所以李宗吾会从那些成功的人身上看到厚与黑。其实是因为厚黑在他的心里。往大点的角度讲，成功和失败皆是多方面原因所致，岂是一厚一黑可以断定的，这是极端思想，任何极端都是错误的。 书上说李宗吾这个人不厚黑，相反，其实很厚道，那是不是可以说明我说李宗吾这个家伙心里有厚黑一论是错的呢。不，李宗吾在我看来应该是个悲剧人物，他前半生修习儒学，但我前篇说那种儒学是空谈仁义，倡君子之风的儒学。那知识皮毛。而李宗吾呢大半生都在照着儒家经典的东西去做，行仁行义，结果就这样耗了大半辈子。从他的语言中我们应该都感觉到了，他是有很强的功利心的，在志而学一论中，我们提过，有学识的人，不可能仅仅是想平平淡淡，不出名，不问世。而李宗吾到了一大把年纪，回头看看自己，没什么作为，所以心中有点不舒服，心说我李宗吾学了大半辈子论语，自认为前人说的我多半都做到了，为什么到头来什么都不是呢。这种时候，他开始去反思儒学，想找出问题在哪里。刚好，他发现社会上那些可能大字不识一个，但是脸皮厚，心肠黑的商人过得挺自在，走到哪耀武扬威，我敢说是一种嫉妒的心理扭曲了他，他为自己感到不平，从他的言谈中，我发现他跟我一样都比较自恋，都觉得自己很了不起，这种人最经不住的就是失落，因为失落会让他产生对自我的强烈怀疑。这种怀疑跟原本强烈的自恋冲撞，水火不容。人就容易偏激，他先是不满自己的待遇，再联系现实一对照，猛一拍板说：妈的，原来这才是成功之道啊。孔子这家伙误我啊，呜呼，吾得大道夷！ 从此，他的心理有了厚黑这种认识，以此为根本的李宗吾，就好比是戴了一副有色眼镜，看谁都是这种颜色的，看任何一个成功的人，都能看到厚黑的影子。就好比是一个怀了孕的妇女走在大马路上，她会发现原来马路上有如此多的孕妇。而在此之前，可能整条马路上都是孕妇她也不会注意到。这是人的思维定式。人总是最关心跟自己最难接近的东西，李宗吾用厚黑去分析历史，看到那些成功的人皆符合这种厚黑的法则，这种行为，就好比是一个小孩子看见了一只桶以后说，啊，我猜这只桶里装的一定是水。废话，桶里装的多半时候当然是水，任何一个人都有厚，都有黑的时候，比李宗吾光看到那些成功者厚黑的一面，看不到他们不厚黑的一面，他只看到那些厚黑的成功者，而看不到那些不厚黑的成功者。他这种从儒到厚黑的蜕变，应该就是人们常说的一念成魔吧。所以我觉得他较悲剧。 人要做到厚黑很容易，我可以这样讲，一个人只要丢掉底线，就进入了厚黑的境地了，而底线，往往是我们人所没有的东西，我始终坚信成功是一种有难度，不宜达到的东西。若是厚黑即能成功，那成功岂不是唾手可得。看看你身边的人，皮厚心黑的人还在少数吗？可是他们混得怎么样，我不推崇以儒为宗，但厚黑决非王道。 也许有人会说，哦，厚黑不行，就你行，厚黑有那么多人喜欢，难道别人都错的，傻的，就你聪明，这是一个关键。为什么厚黑名气这么大，这同样是儒家的功劳，中国传扬了上千年的儒家文化，在这种儒的氛围中，人们活的很压抑，因为人总是想做坏事的时候比想做好事的时候多，很多人都想通过践踏别人来彰显自己的高贵，但是，儒家成了人们思想上的绊脚石。束缚了人们的思想。行为，人们皆是感想而不敢做。刚好，在这种尴尬的时候，李宗吾跳了出来，说儒家这里不对，那里不对，都是些骗人的鬼话。一个成功的人应该是皮厚心黑的，并且还为此提供了许多有利的证据，三国楚汉，这些都是大众最喜欢的历史事件，所以他的这种举例事实上有很大一部分导致了他将这种学说推荐出去。而他的这种思想恰好顺应了广大人民群众的需求。于是大家默契地说，李宗吾这个人说得对，咱们跟着他干！其实这种行为的本质有的类似于一群穷人结合在一起，说某某富人的钱财是来路不明的，咱们去把它抢过来。人们其实对这笔财产到底合不合理根本不感兴趣，就好比他们对李宗吾的理论究竟是不是正确，根本就不想认真去思考。重要的是这种带穷人抢富人的行为，带领性本恶的人们脱离儒家的禁锢的行为，顺应了人们的心理需要。所以我认为厚黑学不能仅仅是看成一种人生主张，而是人们思想挣扎的一种结果。是一个特定时期的号角，代表着人们思想解放的征兆。 是儒家造就了李宗吾，儒家成就了厚黑学，这种关系，有点类似于光明和阴影，不同的是，儒家的光环十分巨大，而厚黑，不过是阴影中极小的一部分。我认为其不过人之天性罢了。对于李宗吾，也许现在有很喜欢厚黑学的人认为他是成功的，而我认为他是失败的，一个人生前没有建树，死了受多少人追捧，统统都是屁。而李宗吾失败的原因，我认为是情商太低，而非儒家学说误导，至于其厚黑学，我斗胆说出这四个字“徒有虚名”。 （如果说人生是一个成长的过程，那么实质上成长的手段就是不断学习，只有知识不断积累，脑中的软件不断更新，人才会改变，才会蜕变。从而像蝴蝶一样。但光学习不够，因为这是一个社会，而社会是由人共同组成的，所以与人相处，是你必不可少的一课。）——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 038社会就是一群人 人人为我，我为人人——交际篇 引导语：人人为我，我为人人。并不是向你讲述自私与奉献的问题，我只想告诉你，这个社会的本质就是一个利益体。你可以为别人提供利益，别人能为你提供利益。所以我们在审视别人的时候，应该多去想想他有什么长处和优势。而不是去想他有这样那样的不好。实际上，这是他自己应该思考的问题。——世纪公贼QQ3350394839 038社会就是一群人 人并不强大，虽然人脑子比较聪明，但是在远古时候，那个世界里没有抢没有炮，甚至可能没有刀。而那时候的人而后各种凶猛的动物居住在森林里，如果论一对一，人，绝不可能在没有优势武器的情况下打败狮子老虎。但是人类一直延续到了今天，征服了所有的生灵，靠的是什么？团结。 蚂蚁很小，但是一群蚂蚁能做的事是一般人想不到的 。当很多蚂蚁聚在一起的时候，可以拖动一个人。蜜蜂也很小，但是这世界上产出的蜂蜜，良大到很多人都想不到。所以团结是在做加法。把大家的力量加在一起，从而实现不可能。 放在人类社会，我们都喜欢说一个词：圈子。圈子即是人类团结的一个标志。在圈子里的人都是志同道合。有相互兴趣爱好。又或者是有共同利益的人，而这些人，我们一般称呼为朋友。 朋友是什么呢？如果你说他是钱，你不能那他去卖，但是当你手上紧，急需要帮助的时候，没有人会比朋友还慷慨。如果你说他是药，他不能治感冒，治相思病，但是，当有一天你心情低落的时候，也许和朋友去打一场球，然后心情就开朗了。如果你说他是机会，也许你的朋友并不都是什么老板，帮不了你很多，但是假如有一天你揽到了活儿，但是苦于人手不够，也许能帮你完成计划的，还是你的朋友。 有人说“人”的结构是相互支撑。相互，互相。这就是社交的真谛。孤魂野鬼之所以被用作贬义。就是因为他们孤单的，没有朋友的，没有圈子。所以，请不要试图去做一个孤单的人，除非你不想成功。除非你不希望有一个美好的未来。 多个朋友多条路，朋友多路好走，这些话大家都耳熟能详，不再多说。 现在，我们同样需要统一朋友的概念。现在的年轻一辈多有误区。认为朋友是那种交心的人，所以对不交心的人，多半都不热情。也因为这种朋友观，使得他们的交际陷入狭隘的境地中去，出现了交际危机。一个人如果交际不成功，你在是也是如何成功？因为社会的本质就是一群人。混社会混社会，其实就是一种交际能力的运用。 传统的朋友概念是指那些能够交心的人。而到了这个社会，朋友的概念也应该有所更迭。有句话我们大家都很熟，说“朋友是用来利用的”。这句话咋一听很心寒。心想唔，我和别人交朋友，我被别人利用了。那么我们换个说法。“朋友是相互利用的。”如何？他利用你，你利用他。目的是为了把共同的事业推向更高处。 综合起来，朋友应该有两种，一种心灵朋友，大家相互关心，嘘寒问暖，携手一生。一种利益朋友，互助互惠，只为在激烈的社会竞争中多一个合伙人，共同分担风险，分享利益资源。 又有朋友的分类不一样，对朋友的方式就不一样。交心的朋友，以真心待之。交利益的朋友，以利益待之。他帮你一次，你帮他一次就可以了。不用觉得这个世界为什么这么虚伪？这是人类到今天的成功秘诀，老虎虽然厉害，但是正因为它总是孤孤单单。所以事实上很多时候，它都不得不对群体作战的狼让步。因为团结是把一个圈子里的人所有能源进行整合就，从而供任何人使用。 这个世界上会有孤单英雄。那都是电影里的荒唐剧情。社会的人类的圈子，而社会中的每一个人，有都需要一个相对于社会更狭小的圈子，朋友圈！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 039你需要了解别人 039你需要了解别人 这是一个怎么做的问题，交朋友是处世的一种技巧，而了解别人是与人交流的技巧。 人都有一个共性，都希望能在交往中被人理解，泵入了解。而往往忽视了去了解别人，孔子有句话叫“不患人不知，患不知人也！”我很喜欢这句话，意思是说别人不了解我，我不怕，我怕的是不了解别人。 是的，别人不了解你，没有什么可怕的 ，顶多是被冤枉，被误会。但是如果是你不了解别人，后果可能就不同了，你将被欺骗，被算计。 一个不会了解别人的人是非常可怕的。这种盲目的交际是非常失败的。人与人之间的交流，正常来说就是从了解开始的。 而比孔子略早一些的老子，也说“知人者智。”意思是说懂得了解别人的人是有智慧的人，几千年前的古人，他们已经完全意识到了解别人的重要性。而我们今天很多自以为比古人聪明的现代人，却不懂得怎么去了解别人。有极大一部分人甚至是意识不到了解一个人的重要性。这种与人交往的态度，无异于是和狮子睡在一起。 与人交流的过程中，我们只有去了解别人，从他的言语行为捕捉到他的性格特点，思维方式等等。那么我们在与他人相处的过程中，才能采取相对应的正确的交往态度。比方说，一个人不讲诚信。那你最好不要跟他有经济往来。这不叫小气，你有闲钱，用来捐给需要帮助的人，那是献爱心。但若是花到了这样一个人身上，不值得。还有像有的人脸皮很厚，什么事情都喜欢叫别人帮忙。那种人你也要跟他脸皮厚一点，别不好意思。比如说他叫你帮他洗几件衣服。你就推说自己得了火星病。不能碰水。这不是说我们拍吃亏，但是我们，没有傻到去吃这种不必要的亏。人与人之间的交际，尤其是成人社会，说实在的，纯感情的交际是少之又少的可遇而不可求的。所以成年人的交际，更有点类似于谍战。只有懂得了了解别人的人，懂得捕捉别人思想的人，才有可能获得胜利。才能在人际交往中获得主动权。 在管理中，也有一条法则叫做知人善任。就是说在了解自己的下属以后，结合他的人品，能力，把他安排到一个合适的位置上去。如果你不会了解一个人，比如把一个贪得无厌的人放到财务的位置上，又或者把一个怯懦的人放在高层的交椅上，那么你的公司很快就会陷入危机。 那么我们应该怎么去了解别人？俗话说路遥知马力，日久见人心。所以了解别人，首先需要你有一份耐心。有的人简单，可能相处两三天就看懂他了。而有的人不爱外露，也许半年一年你都摸不准他，所以，我们应该有一颗成熟，沉着的内心。不要想着急去看懂一个人。急着给他下定论。也不要因为实在看不懂某些人而气馁。这都是正常现象。无可厚非。再者，了解别人其实质就是去观察，分析别人的一言一行。所以他要求你首先要有这种去了解别人的决心和意志。你要是不想了解别人，那你肯定了解不了他。也要求你要有一定的观察能力和心理分析能力。这些东西，是可以慢慢学，慢慢练的。只要你愿意，你一定行！ ------------ 040容人就是容己 040容人就是容己 春秋时期，人才辈出，那个时期大范围的动乱标志着我们中国人已经从原始人的阶段顺从转向了社会人的自由争取，可以看作是民主的开始。而在那些如沙过浪的人物中，有五个老板非常出色，分别是齐国的齐桓公，宋国的宋襄公，晋国的晋文公，秦国的秦穆公，楚国的楚庄王，合称春秋五霸。 谈起楚庄王这个人，说他刚上位的时候，整天无所事事，就知道打猎，纵酒声色，还下令跟大臣说：谁也不准劝我，谁劝我我弄死！大臣们很想劝这个老大干点实事，但一提到死，没有人敢吱声了，还好当时有一个侍卫，他很聪明，有一天，他就去问楚庄王：老板，俺听说咱都城里飞来了一只五彩大鸟，可是很奇怪，他不飞也不叫，这是为什么呢？聪明人跟聪明人对话，多是一点即透。楚庄王一听就知道侍卫口中的五彩大鸟就是指自己。心说寡人居然变成了鸟人了，但还是马上回答侍卫说：这个……这只鸟嘛，他是一只好鸟，他要么不飞，要么一飞冲天，要么不叫，要么一鸣惊人！不用说，光听这家伙说话的口气，是个干事儿的人，侍卫开心地走了。 楚庄王后来会有大成就，一方面是他年轻的时候就有一飞冲天，一鸣惊人这样伟大的梦想。但是任何一个成功的人，他们可以不仅仅是有梦想。我曾说，如果你什么都没有，只有梦想，那你的梦想将会变得一文不值。 有一天晚上，楚庄王请将军大臣们喝酒，为了表示自己礼贤下士，他叫自己最宠爱的 妃子给大臣们敬酒，可是敬酒的过程中，突然吹起了一阵风，呼地一下，灯灭了，紧接着妃子发出一声尖叫，然后楚庄王问：美人儿，你怎么了。妃子说：大王，讨厌的啦，有人趁黑的时候摸了人家一下，不过人家已经拔掉了他帽子上的缨带，只要灯重新点起来，我能知道这个人是谁了。大王，你可要替人家做主啊。按理说，楚庄王应该吩咐马上点灯，彻查此事，可是他没有，他居然趁黑里的时候，跟大家说：来，把帽子上的缨带都拔下来，谁敢不拔我就治谁的罪！灯亮了，大家头上都没有缨带，到底是谁在黑乎乎的时候犯了点错误，没有人知道。这个酒宴依旧欢快地进行下去。后来，在楚国和外国的一场战争中，有一位将军不畏生死，屡立奇功，为楚国最终的胜利立下了汗马功劳。楚庄王很好奇，便特地召见了这位将军，问他何以能不惜性命，忠心为国。将军回答说自己曾经在酒席上趁黑调戏了王妃，早就该死了。不想大王宽容，使我保了一条贱命活到今天，如今我一心报国，也算是报了大王的恩德。 人说杀父之仇、夺妻之恨，过莫甚焉。但是楚庄王却很清楚在一个国家和一个女人之间该如何选择。所以能干大事的人往往都会干点出入意料的事。你说他楚庄王不当老大谁当老大？而另一个霸主齐桓公，也是一个非常宽容大度的人，我们都知道齐国之所以会变得强大，有很大一部分原因就是因为齐桓公任用了贤相管仲，那么管仲是个什么人呢？曾经齐桓公和兄弟争王位的时候，管仲是他兄弟的谋士，管仲甚至曾向他兄弟出主意射死齐桓公，好在那一箭没有射中要害，不然齐桓公早没命了，哪里还有后来的九会诸侯，连一个伤害过自己的人都能原谅，并敢委以重任，他齐桓公不成功谁成功。 反观社会现实，我们生活中的绝大部分人，他们戴着放大镜去看别人，看见别人身上有一只蚊子，他说别人身上有一堆蚊子。别人身上有一个小缺点，他说这个人已经无药可救了。如此狭隘的人，如此吹毛求疵的人，谁会跟他交往。谁敢跟他交往。一不小心他有看你谁看了不对，你有这样那样的看法了。 人与人之间的相处，无论朋友也好，上下级也罢，父母子女。老公老婆等等等等，其实相处之道差不了多少，无非六个字：理解、尊重、宽容。人非全顺，你总不能要别人做到滴水不漏，只要不违反大原则就行了，比方说你是一个公司老板，你的采购部的人员和外面的供应商之间达成了那种反馈关系，说开了你这个采购员利用职务便利收受贿赂，你说管还是不管呢？你给他300块钱，要求他买30斤鱼，只要他买的回来，不多花钱，不去抢，买回来的不是死鱼就行了，又非得一板一眼地做什么呢？为人图点小利，也是人之天性，随他去吧。人家说水至清则无鱼，人至察则无徒。你活在这世上，总不可能要求别人都要和你一样要人品有人品，要能力有能力，他的人生他主宰。无论你是他的什么人，你都没有资格向他提这样那样的要求。只要他所做的事情不会违背你们的底线就行了。 世界丰富多彩而美丽，如果人人都跟你一个样，那一定会是很枯燥的，就好像你在面对着一张张镜子一样。如果别人比你做得还要好，你的价值就降低了，所以你应该感谢那些你认为不可理喻的人，也许正是他们彰显了你的价值。从另一个层面来看，没有人喜欢一个心胸狭隘的人。你对别人吹毛求疵，斤斤计较，无形中就像一把剑斩断了你的人缘，多么愚蠢。 我们当然不可能什么都去宽容，也不可能做到绝对宽容，但是我们应该更宽容。严于律己宽以待人，这是成功法则，很多人觉得宽容别人很难做到，而我就努力去做到。这就是严于律己。人都有错，不是原则性的错误，我们应该懂得放下。宽容别人其实也是宽容自己，指责、抱怨改变不了已经酿成的错误，但是宽容可以让你成为一个更受欢迎的人！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 041别人的面子就是你的面子 041别人的面子就是你的面子 人是面子动物，有人甚至说成年人的世界里面子是排第一位的，所以成年人的交往中懂得怎么去维护别人的面子是个非常严肃的问题。 说古代有一个叫中山的小国家，有一次，中山王摆筵席，请了当时社会上很有名的政客来参席。但是因为筵席的准备不充分，坐在席位最后的一位政客没有能喝到宴席的一碗汤，散席后这个政客感觉自己的面子受到了极大的伤害。于是去到了另一个国家，说服那个国家的国王派兵攻打中山国，中山国因此而灭亡。 一碗汤，一个国家，若非是书上记载了这样的事情，我们真不敢相信这两者之间居然可以划等号。而这个故事向我们说明，如果你不懂得维护别人的面子，总有一天你可能会因此而失去面子。甚至是更重要的东西。 人都是爱面子的，但是很多人多半都不懂得照顾别人的面子，甚至有些人生来就总喜欢践踏别人的面子以显示自己的地位。比如说一个人想喝一杯水，本来他完全可以自己亲自去到的，但是却非得使唤别人去到这杯水。如果被使唤的这个人关系和你相当铁，那也许可以通过这种互相使唤的方式以增进彼此的感情。可是很多时候好像人们使唤的这个对象并不是什么铁哥们，也许当时别人碍于情面不会拒绝你，但是时候他会怎么看待你，他是你的丫环还是奴隶呢。你一个月给了他多少好处呢？为了一件如此小是事情而降低了别人对你的看法，从利益的角度来看，值得吗？生活中有句话叫做打人不打脸，说得多厚道。连打人都不打脸，可见脸有多么重要。 有时候吗，看见别人做了一件错事的时候，不要当众嚷嚷。嚷嚷是解决不了问题的，你如果当众让别人下不了台，别人会认为你存心不良，你本来没有什么恶意，但面子受伤害后别人不管你是有意无意，反正这个梁子是结下了。他要么找不到机会，一找到机会肯定会狠狠给你一耙。相反地，如果你懂得私下里和他说他的错误，他会意识到你曾经维护过他的面子，也许有一天他会感恩，投桃报李，就算他不感恩，也一定会对你产生好感的。 有时候，看见别人做聊天的时候，说出了一些不正确的言论时，不要马上说：你这个说法不对，正确的应该是这样……人家会怎么想你。你是来拆别人的台的吗？你这是在打别人的脸啊！为什么？就为了显示你的厉害？不，你这是在树敌。如果你非想纠正，你不妨换个说法。换个和颜悦色的态度。不如说：你刚刚的说法比较有吸引力，可以说是比较有新奇感的，但是据我所知，好像还有另外一种解释是……一句话，你没有完全去否定一个人。但是你同样表现了自己，那个人会因此而对你心生好感，旁听者会立马从你的言语中察觉到你的高明。为什么非得踩在别人的肩膀上显示自己的高大呢？有人说，只会踩在别人的肩膀上显示自己的高大的人，一定是不折不扣的矮子。我们身体的矮小无法改变，但是我们可以从内心去做一个高大的人。 你给我面子，我就给你面子。人与人之间没有害怕，只有尊重，这些都是我们随处可以听见的话语。别人或对活错都不重要，但是如果你不懂得给别人面子，那你就做错了。我们说交友交友，你伤害了别人的面子，不但交不了朋友，反而交了敌人。为自己以后的人生重下隐患，可以说是百害而五一益，非聪明人之所为。 你应该养成这样的习惯，在准备说话，做某事前，先想一想，先在脑海里过一遍，我这样说出去，做出去会不会伤害别人的面子，值不值得！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 042用好你的耳朵，管好你的嘴 042用好你的耳朵，管好你的嘴 有人说，之所以舌头外面需要长牙齿，就是因为舌头老是闯祸，所以需要用牙齿来关注它。 我以前认识一个朋友，他玩了很多年的bingdu，而这种玩bd的人，一般话都比较多，如果一个人一张嘴谈的都是知识，传递的都是幽默，那我觉得他说多久都不算是一种罪过，只要他喜欢。可惜我这个朋友不是，他的嘴里几乎说不出像样的话，比方说，我们几个人在聊三国，谈论曹操是哪儿的人，他会马上接过去说：这个我知道，曹操嘛……反正我以前看过的。他还有俩个儿子一个是曹丕，还有一个是作《七步诗》的那个……一句话，暴露了一个人有多低级。他说不出曹操是哪里的，这不低级，低级的是他连自己说的话都理不清头绪。可以说是语无伦次，更低级的是他完全意识不到这一点，在别人聊天的时候，明明自己不知道，就胡乱插了进去。 有时候，我在听别人聊天，都有一种忍不住想笑的冲动。我很好奇，一个人明明语言的能力，知识相当低下，但是为什么喋喋不休呢？像我们刚才讲的那个朋友，我认识的很多人每当提起他的时候都连连摇头大有朽木不可雕也之感。 言行，是一个人最基本的广告牌，说的不好，不如不要说，说他干嘛，就为了喷射多余的口水吗？然后引起别人对自己的厌恶？有句话叫做“说话不经过大脑”那为什么不在说话之前先经过大脑思考一下，看说出去以后，听众会有什么样的反应，什么样的感觉。良言一句三冬暖，恶语一句就春寒，不要以为说说而已，祸从口出，知道吗？你张张嘴巴很容易，但是带给别人的伤害，却绝不是你说几句话能挽救得回来的。言多必失，话说得太多，一定难免有失言的现象发生，不知道说什么说不出好话，不如不要说。 也许有人会说，那要照你这么说，大家都不能说话了。有口才的人可以随便说，口才不好的人就不准说话了，上帝给了我一张嘴，而你却不让我说话，难道你比上帝还要大吗？ 不，话当然要说，但要适当地说，说适当的话。一个人口才再好，所太多，也难免会有漏洞，难免会引起人的反感。说得话题不对，说得话就是废话。比方说，两个人在郊外发现了两只麻雀，其中一个说：奇怪，这里怎么会有麻雀呢，我以前从来没有见过！另外一个马上说：麻雀虽小，去脏俱全啊。我那个去，还能好好聊天吗？这两句话接的上吗？还什么五脏俱全，显摆自己会两句谚语？ 上面说上帝给了人一张嘴，但是同时上帝还给了人两只眼睛两只耳朵。有人说这是因为上帝想让人多听多看少说话。我们每个人都有很强的表现欲。遇到点什么事总希望迫不接待地发表点什么意见。自己要是三分之不说话好像就没气儿了似的。所以往往不管三七二十一，张嘴就来，其实相对来讲，嘴巴的功能应该没有耳朵，没有眼睛那么重要，你说得再多，都是你知道的东西，说完了，别人也把你的东西学完了，而你一点进步都没有，但是如果你懂得去倾听，去观察，你就可以从别人身上学到一些优点一些知识，而且，很多人在讲话的时候，都喜欢被倾听，所以学会倾听是别人会带给他人一种你重视他的感觉，别人会因此而对你产生好感。而且倾听别人可以帮助你获得更多有用的信息。像有的推销理论就传播这种理念。说推销不是要去讲多少希望别人购买之类的话，而是去倾听顾客的需求。最后对症下药，替他选一款最适合的产品，这样，顾客肯定是不会拒绝的。 以前有年轻远行的时候就会有长者这样告诫他们：“到了一个新的环境，要多听多看少说话。”话多了会引起别人的反感，而多倾听多看可以让你捕获到更多关于这个环境的信息，对你今后在这个环境生存大有益处。 我想以这句话作为结束，无声胜有声。——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 043 口水也值钱 043 口水也值钱 前篇讲过，嘴往往是祸根，嘴犯下的滔天大罪中，有一条就是喜欢和人争辩。 有时候我们听见别人在聊天的时候，我就很想张嘴去插上一句，告诉他他说的不对，真相是怎样怎样的，但是，我最终还是忍了下来，因为我知道，一旦驳了别人的面子，那种创伤是很难复原的。而且，本质从利益出发这一原则，去做这种口头争辩，真的不是什么明智之举。 我以前是个很喜欢和别人争辩的人，我听见别人说得不对我就想马上反驳他。因为自己爱表现，所以往往成了那些心胸狭隘的人的记恨对象。因为自己是口无遮拦，出口伤人，最后原本是朋友的人变成了敌人。因为自己主观性过强，往往认为自己是对的那一个，但是事后去仔细查阅，也许自己也不一定是对的。 我往往会在做错了一件事的时候对自己反省，我想我错在哪里，为什么会出现这种错误，以后怎么避免这种错误。 我发现喜欢和别人争辩的人往往都有这么几个特点：一，他们多少都懂点东西，所以才会认为自己有资格去跟别人争辩。二，主观性都很强，认为自己说出来的话都是有理有据的，而不会发过去看别人，别人其实说话也是凭着良心说的。有时候，别人说错了，那是因为他的记忆出现了混乱而已，并没有什么恶意。三，都很爱面子，不喜欢让步。四，都不会控制场面，看见对方上火 了，生气了，依然不依不饶。五，心理素质都很低，完全意识不到自己的行为是一种低级低级再低级的行为。 人多少懂点东西当然很好，值得肯定，但是我发现我们不管是比能力，比学识，比人品都喜欢去跟自己身边的人比，我以前认识一个朋友，他其实是一个热爱学习的人，但是他并没有很好的知识，他跟我聊天的时候，多半是聊些娱乐八卦这种没有含金量的东西，后来随着我们关系拉进，他说过去他一直觉得自己比较优秀，因为同事也好，朋友也罢，同学等似乎都比不过他。但是我们认识以后 ，和我慢慢聊天，通过我的一些开导他才发现，原来一直以来不是自己很厉害，而是身边的人，是自己选的参照物太差了。你懂得东西真的够多吗？你是在和谁去比呢？既然你懂得不是很多，为什么敢去跟这个也争两句，跟那个也争两句，哪里来的勇气。 谈起主观性，很多人往往把这个词用在贬义的时候，我不赞同，一个人如果没有主观性，我认为这才是最大的悲哀。但这不等同于我就告诉了你人一定要主观，什么时候主观，什么时候不主观，什么地方主观，什么地方不主观，这，才是关键。“我怪，我骄傲”篇里提到过方圆，你在自己的内心世界，在那些原则上的东西上要有所坚持，比方说你的信念，你的梦想不要随便动摇。对某些事物的看法，只要你觉得是对的，经过了理智的，逻辑的思考后，即便是别人认为错的你也应该坚持己见。这种主观，就是叫你不要盲目跟风，是健康的。但是在外部世界，与人交往的时候，你就应该摈弃一定的主观，既然你生活在社会上，那你就应该明白社会是由多个人组合而成的，而不是你这么一个，所以你有时候必须尝试站在别人的立场上去思考，这就是情商。这种客观的态度，能够是你更容易被人接受，是交际能力训练最起码的一种素质要求。 面子当然谁都喜欢，谁不想要面子在？所以你也应该想得到，对方和你是一样的，他也爱面子。但是面子这种东西是抢来的吗？当然不是。如果面子可以抢，我愿意天天拿把菜刀蹲马路边守着。既然面子抢不到，那你还去抢什么呢？老子有一句话叫“夫唯不争，故天下莫使于争”意思是说一个人不去和人计较，天下没有人能计较过他。为什么？因为他对此毫不在意，争到争不到在他眼里差不多。争不到，他也不失望，那么等于说事实上，他争到了，这是心态问题。相反的，什么都想去争，有没有实际利益都去争，这样人活的很累，也更讨人厌，可以说是偷鸡不成蚀把米。 有时候，如果你实在忍不住，或者不小心和别人争起来了，争的面红耳赤的时候，你应该懂得观察别人的脸色。看别人是不是已经从最初的争执转变成了争吵的态势。跟一个愤怒的人，千万别去争。愤怒的人和狮子老虎差不多，是极其低能的，跟一个低能的 人，你又有什么好去争的呢？争到最后要么不欢而散要么武力解决，你是个人，而且应该比对方更有智慧，更能控制住局面。你不用之间跟他道歉那么“丢人”你只要故作轻松一笑而道“嗯你说得对！”为了增添这种幽默感，使你不会太尴尬，你可以练习一下说这句话的语气，发音等等，使它听起来让人有想笑的感觉。比方说我在慈溪，我就喜欢用他们当地的语言来讲这句话，嗯，浓岗得对！如果你真是有才识的人，你不用去争，人家和你相处久了，自然也会对你高看三分，你要是没有真凭实料，即便是暂时争赢了，人家一样不会对你有什么好感。因为有谁会因为一件事而去高看谁，他们更看重的是他们多半时候的表现。 喜欢和人争辩，这是一种低俗，没有素质的行为，我这句话对不对，你就问自己，我喜欢一个老去和别人争长短的人吗？有人说，公道自在人心，有时候你让人一步，其实就是一种风度，是一种气度，是一种高尚的情怀。 不要浪费你的口水，去和人做无谓的争辩，因为口水其实很值钱。——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 044恕 044恕 我说的这个恕，不是宽恕，更不是饶恕。我们把这个字拆开来看，上面是一个“如”字，下面是一个“心”字。所以这个字是如心，如谁的心？如我的心，如人的心，是将心比心。 其实可以这样讲，与人交往的所以技巧中，最终极的道理也无非就是这四个字，将心比心。 但是我怕有的人具体应用到实际生活中的时候会迷茫，所以我才一再罗嗦。叫人宽容别人，去尊重别人，多听少讲，莫与人争等等，什么。什么叫将心比心，就是说立场对调，换位思考。 我一直认为我们人的观念是无安全可以统一的，但是在现实生活中却无法做到统一。为什么呢？因为我们的身份不同，立场不同，经历不同，这些因素的存在，才最终导致了我们观念的不同。那个几百年前在太阳下打伞的第一人，为什么会受到别人的嘲弄？因为人们从没有站在中国人的 立场去思考过。这个年轻人的想法很简单，伞可以用来遮雨，为什么就不能用了挡太阳呢？可就这么一个简单的想法，在当时却得不到别人的赞同。 孔子曾经有过这样一句著名的话“己所不欲，勿施于人”我觉得这句话是对将心比心最好的解释。自己不喜欢，那就不要强加到别人身上，在以前的很多篇里，我都有提及过这一行为，我总是让你去站在别人的角度去看自己的行为是否会得到别人的喜欢，并且要努力做一个让人喜欢的人，人与人虽然有这样那样的差异，但其实人与人之间存在着很多共同的地方。比方说男人基本都好色，男人没有不好色的，只有好色和很好色的。只有敢承认自己好色和不敢承认自己好色的。女人基本都是虚荣的，女人没有不虚荣的，只有虚荣和很虚荣的，只有敢虚荣和不敢虚荣的。既然人与人之间有很多的共同点，那么在很多时候你就可以通过审视自己来推及到别人身上。比方说有一个苹果摆在你的面前，你想吃吗？你想吃，难道别人不想吃吗？你的房间里有一条蛇，你很害怕，于是你干脆把它扔进邻居的家里，你害怕，难道邻居不害怕了吗？当你排队的时候，为了能更早地轮到自己，厚着脸皮往前面一站，你想快，难道别人就不想快吗？将心比心，推己及人，不是说叫你当雷锋，什么都去替别人着想，是想让你在很多时候无论做事情，无论说话都能养成一种思考的习惯。能替别人考虑其实也等于替自己考虑。大家认可你，你就左右逢源了，凡事只想着自己，谁还敢跟你玩。社会是由人组成的，没有人，你怎么混社会。 比方说，你在车站，你看见你身旁的人掉了东西了，你只需要弯一下腰就能使别人对你产生好感，还有比这个更好的事吗？我曾经和一个朋友聊天，朋友感慨的说，我要是能有奇遇就好了。我说，这个世界没有奇遇，张无忌在谷底发现九阳神功秘籍，那是因为她本身具有很强的好奇心和善于观察的条件。如果他们也这些，没有一个好的心态，他掉下去的时候，很可能就会感慨命运的不公而在那里捶胸顿足。好不容易心里平静了一点，他也会因为不好奇，不善于观察而与那堆埋了九阳神功的坟头设置交臂。所以奇遇其实是不存在的，一个人只有本身具有了某种可能性，他才会有奇遇。而像我引导你去做这些东西，就可能增加你的奇遇的机会。以前，在我们云南昆明就有这样真实的事情，一个工地干活的工人，可能这一辈子都干不出什么名堂来，但是一次奇遇，他最终成了身家上亿的老板。某天他在饭店吃饭的时候，看见一伙歹徒正在抢劫一个女人，他二话不说，冲上去就是一顿噼里啪啦，反正歹徒迫于无奈只好逃走了，而他所救的那个女人，是某集团的副总。那个几团在昆明势力很大，有很多工地需要承包出去，这个见义勇为的个人成为了那个不花一分钱就拿到活的幸运儿。正是凭借着这么一个机会，他一步一步完成的工人到老板，从老板到老总的蜕变。你说，当时一个饭店里有那么多人在看着，为什么只有他获得了这份奇遇呢。因为她的身上有某种特质。这种特质可以使一个人更有人缘。有了人缘才会有奇缘，有了奇缘才会有奇遇，有了奇遇才会有奇迹。奇遇，是绝对不会无缘无故降临到一个人的身上的。奇遇跟狗一样，它也认人，就看你配不配拥有它。 有些时候，如果你替别人考虑会违背你的原则，会让你在这件事情上付出，用你的标准来衡量，这个付出大于你可能得到的回报。你就算了，自私是人的共性。我不主张那种圣人作风，我在本书中有多次提到的一些类似于圣人做我的东西，是从你的角度出发，告诉你做到这些可能会对你有怎样怎样的好处。一句话，我们不是想做圣人，我们只想做成功的，睿智的人。将心比心，正是一种智慧，正是一种可以推动我们成功的能量。 我们都知道兵法上有一句话叫做“攻城为下，攻心为上”。如果我不知道别人大概想些什么东西，我能攻心吗？那我们怎么可以知道别人想些什么呢？还是那句话，七情六欲人皆有之，人皆有之，无非是在某一方面所含成分更多或更少而已。你踩了一个人，你想知道他会有什么想法，你只要假设他踩了你一脚，你就会知道他怎么想了。讲个笑话，说有一个年轻人去部队当兵，有一天训练的教官咣当一巴掌打在士兵的脸上，问：“士兵，现在回答我，这是什么感觉”。士兵犹豫了一下，一巴掌打在了教官的脸上，“报告长官，就这个感觉”！我们想知道别人怎么想，我们不必都像这个教官一样亲自去尝试，只要在心里去假设自己站在对方的位置，就能大致判断出对方的心里情绪，思维活动。从而做出一些适当的行为。比方你感觉到对方的愤怒，你就去试图平息他。如果对方难过，你就气安慰他，站在对方的立场，将心比心。这种直接切入对方心理的交际技巧，可以缩短彼此的距离，让对方产生一种感觉“这个人是真心为我着想的”这样他会更容易从内心去接受你，把你当作朋友。而比如说别人生气的时候，你去安慰他，但你摸不准他内心的活动。那么表面上你本来做了一件好事，却无法让对方感觉到你的真情实意，这样别人就会说你假，反而可能会对你心生厌恶。 人与人的交际其实就是一种心灵的融合。别人对我们不懂得将心比心，我们应该大度地去宽容他。而我们则要求自己要对他人将心比心。因为这样可以增加我们的人格魅力。也许有人会说，这不公平，别人不对我将心比心，为什么我要对别人将心比心呢？因为我们是有梦的人，而要成功，当然需要背负更多！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 045损人就要利己 045损人就要利己 这是一个物理的世界很多东西我们用肉眼看不到，但是我们可以按物理的犯法去计算。比方说甲和乙恋爱了，后来甲跟乙说，咱们在一起不合适，咱们是分手吧，于是两个人结束了。甲伤害了乙，这种伤害我们是看不见的，但是我们可以用物理的方法将它形象化。比方说甲和乙恋爱前，乙的心里本来有5块饼干，两人恋爱后，甲把饼干一块一块吃完了，最后提出跟乙分手，乙一块饼干也没有了。 其实要说的东西和这个恋爱没有半毛钱的关系，我要说的是利益问题，这些年我一直奉行的一条准则，损人就是利己。换句话说，光损人，不利己，我是坚决不会干的。利益是我思想的核心，所以在我做很多选择的时候，我都会问自己，哪种做法对我更有利，更具有智慧。当这件事可能会触及别人的 利益时，我就会问自己，我会损害别人多大的利益，我又能得到多大的利益。我得到这个利益会不会损害我以后的利益？ 别说我现实，这就是现实。在我这里人没有现实和不现实的，只有现实和很现实的。 而在我们的生活中，我就发现了很多人，他们喜欢干那种损人不利己的事情。比方说在晚上在大马路上闲逛的时候，看见别人停了一辆豪车在路边，就上去踢上一脚，或者找个石头在上面刻上一笔。老实说，这种行为真不是什么大不了的事情。但是这种损人不利己的行为，充分地暴露了一个人思想上的愚性。你做了一件伤害别人的事情，而在这个过程中你并没有得到任何实际的利益，岂不是太愚蠢了吗。人的行为应该有一个健康的目的。你去踢球，也许是因为你需要通过汗液的挥发带走身上的压力和不快，从而感到精神愉悦。你在街上降低人格，伸出手去向别人要钱，因为你可以从好心人的身上拿到一定数额的金钱。虽然这种行为不可取，但起码你的目的正确的。但是有时候看见别人放了一个箱子在路边，你看不顺眼就想上去踢两脚，你的目的是什么，就为了你心中那股所谓的气吗？人应该着眼于现实，这种行为，就好比你从别人那里拿了5块饼干，别人损失了5块饼干，按理说如果这5块饼干你吃到了，那么就算了，好歹这5块饼干抢过来了，却将它扔进了垃圾桶里，做出了一个行为却没有任何价值的回报。难道你的价值就这么低，你就这么不值钱吗？你损害了别人的利益，就等于树立了一个敌人。而你自己什么也赚不到，却为自己以后的人生道路买下祸根，你是个聪明人。你说这值不值得。也许有人会说，偶尔一次有什么关系。那我要说的是，这世界上没有偶然的，什么东西偶然多了，那就会成必然。如果你不马上纠正你的这种错误思想，错误的太多，你这种所谓的偶尔势必会成为一种习惯，一个有这种习惯的人，他的人生不敢想象。 我就曾认识这样一个人，他因为打了别人而被关进了看守所。出来后我们问他，你为什么打人。他的回答是“看不顺眼”。这个也能算理由？两者根本不存在利益冲突。而他自己就因为没有这种“损人就要利己”的现实思想，被自己心中的冲动左右，最终导致了自己实践性的吃亏。 我也曾经强调过，成功的人应该是理智的。凡事应该经过大脑的理智思考，而不是手想动了，就去打人。脚想动了，就去踢人。不利于自己的事情，不能做，不值得做！在损人的事情中，有多数人是一种报复心理，比方说甲和乙的老婆好上了，乙为了报复甲，半夜偷偷把甲家鱼塘的水给放了，结果甲养的鱼全被水冲走了。乙干了一件对甲的利益有损伤的事情，可是乙有得到了什么呢？就为了一泄心中那股看不见，摸不着的气？什么都没有得到，最后无非两败俱伤，甲亏本了，乙更亏本了。如果这是一个团队，则团队的综合利用降低了。我要是乙，大度地讲我会从心里感谢他让我看清了一个不爱我的女人，然后努力向上，争取有一天让她的背叛感到可耻。如果不那么大地讲，非要有一种报复方法的话，我会尽可能地寻找一种可以让我获得实际利益的方法。 我们常常在说价值观，什么是价值观？简单地说就是值不值得做的问题。我多次提过利益这个词，这种利益，是实际利益。多数时候指的是共赢的利益。比方说赚钱，获得人缘，这些都是实际的利益。可以把我们推向更高处，而如果是满足嫉妒，满足报复心理，这个利益在哪里。我们可以有更高尚，更健康的平复嫉妒，消除报复的方法，为什么要自降人格，去做下三滥的事情呢？价值观对于一个人的人生至关重要，你觉得什么事情值得你去做，其实就等于说你在对自我的定位是多高。你自我的价值认识是多少。一个天天想着杀鸡的人，以后肯定是养鸡的，那为什么不想着牛呢？没准将来还能开个牛人公司。如果你总是在做着那种损人又不利己的事情，说明你的行为是完全没有理性的。说明你可能很少考虑过利益这个问题。说明你的价值观有问题。我们不是要做有多高尚的人，但是人活着应该有一定的原则。我不知道你的人生有没有原则，但我还是希望同你分享我的这一人生原则：损人利己，可为可不为，损人不利己，坚决不为！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 046与优秀的人为伍 046与优秀的人为伍 孟子因其儒学成就，被后来的人尊为亚圣。我们都知道人的成功绝不是偶然的。成功的背后一定存在着这样那样的原因。比如有人就说一个成功的男人背后有一个伟大的女人。一般的多数人会认为这个是老婆，而对于孟子，这个人是他的老妈。 据说在孟子小时候，他母亲，我们称之为孟母。孟母就有心将孟子打造成一个有学问的人，可是当时在他们村，村民的素质都很不好，风气可以说是一团糟，孟母心说这不行啊，这小孩从小在这样的一个环境里成长，将来肯定会受到影响。好，搬家吧！于是带着小孟走了。好不容易他们找到了新家，可是当地上帝民风民情还是不尽如人意，孟母看着自己的儿子跟着邻居在一起，身上已经有了很多不好的习惯，于是孟母咬着牙又搬了家。可是还是没用找到一个满意的地方。就这样，孟母一共搬来三次，终于找到了一个比较理想的地方，便在那里定居下来。我们今天独看到孟子的伟大，却在更多时候忘了他背后的那个伟岸的身影。一个女人，早在几千年前，在那种男尊女卑相当严重，女人甚至连名字都不配拥有的年代，她已经意识到环境对于一个人的影响是多么重要！ 有人说社会是一个大染缸，我们每一个人本来都是干净纯洁的，但是一旦投入了这个染缸，就开始变得形形色色，千疮百孔了。有人说得更简单，近朱者赤，近墨者黑。不管他们的说法是否存在着形式上的差异，反正表达的意思总不会错，你的生活环境往往能决定你成为什么样的人。 如果你的朋友都是些积极向上，有学识有修养有能力的人，那么不用说，你就算比不上他们中的如何一个，也肯定不会差到哪里去。相反的，如果你的朋友都是些大老粗，没什么文化，那么你自然容易养成出口成脏，粗鲁野蛮的性格。圈子，圈子，就这个意思，物以类聚嘛。 人，天生就具有很强的模仿能力，有学者认为这种优异的模仿能力在很到程度上决定了人优越于其它动物。因为这种能力可以使人学起东西来更快，更精准。所以，人生活在社会上，总会不自觉地向身边的人模仿学习。身边的人都厉害，那么自然你能学到的东西就更高明，更有用。他们比你厉害，你就能学到更多的东西，相反，如果他们都是很差劲的人，那么你能从他们身上学到的只有坏习惯，坏毛病。如果你身边的人比你还差劲，那么你别指望能学到什么东西。能保持你自己就不错了，再者，人，总是会习惯地和身边的人去比较，你身边的人越优秀，自然你的标准就越高。你才能更加准确地定位自己在这个社会上的地位，能力。才会想着努力去成为一个更优秀的人。如果你身边的人都是些不上道的人，你随便一努力就走在了他们的前面，你就会很有优越感，就会很容易降低对自己的要求。就会对自己的人生定位没有一个正确的认识。久而久之，容易养成骄傲自大，坐井观天这样的心理特点。其实，走出那口井，和优秀的人走在一起时，才发现自己原来什么都不是，而一个优秀的圈子能带给人的好处，这其中有一点可能是最珍贵的。就是氛围问题。我们生活中很多人不爱学习，不求上进，没有素养。究其原因就是长期生活在那种劣质圈子中。如果可以给他换一个优秀的圈子，他看见这个圈子里的人整天都在看书写字，整天保持着一种积极乐观的心态，整天仿佛有一种永不退却的激情。整天总是一副彬彬有礼的面容，不用说，他又不是傻子，他慢慢地会被这种氛围感染，然后开始改变。 在春秋战国时期，据说有一位贵公子想要学齐语，那怎么学呢。有人建议说给他请一个齐国有名的知识分子来教他吧。有人说想要他在最短的时间里学好齐语，最好的办法就是把贵公子送到齐国去。我以为后面这个办法不错。到了齐国，迫于压力，贵公子必须更加努力地去弄懂这门语言。而齐国之地尽是齐语，贵公子每天看到都是齐国文字，听到的是齐语，说的是齐国话，自然学习的进度会更快。像我暂居的这个地方，浙江省宁波市慈溪，来到这个地方的贵州务工的人员，只要是25岁以下的人，有绝大部分会选择盗窃别人的财物以谋生。原因当然的多方面的，比方说对这个社会的看法太现实，急功近利，缺乏知识等等。而我认为其中最重要的原因可能是交际问题，我可以这样说，就算你是想去偷别人的东西，但是没有一个人最初把你引到这条贼船上去，只怕你有贼心没有贼胆。有贼胆也没有贼技。自然犯罪的可能性较低。而假使说你本来是个好孩子，但是看自己的老乡有很多人不劳而获，你工作五天，他只工作一天，但却过得比你好五倍，那么你不知不觉中，你自然也会想着去偷别人的东西，生活也就改变了。 别说人对人有影响功能，就算是一个三岁的孩子，如果把他丢到一个狼群里，只怕他长大以后也是吃生肉，喝鲜血的。这即是很多人所说的环境造就人，可以想见一个好的朋友圈子，一个好的环境对于一个人有多么地重要。我们甚至可以这样说，你的圈子决定你的未来！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 047学会察言观色 047学会察言观色 我们往往能够随处听到这样的话语，“不识相”“别给脸不要脸”什么相啦，什么脸啦，说白了就是不会察言观色。 察言观色可以说在社会上混是非常非常重要的一门功课。人心隔肚皮，有的人，他有情绪，特别是有不好的情绪的时候，他也许不会告诉你。但是多半他骗不了他自己，所以他很可能会将内心的波动完全反映到他的脸色之上。甚至是他的语言，他的行动之中。与人相处，如果你不懂得去观察，去了解别人，从别人的外表上捕捉到他内心的情绪活动，那你就难以对他做出正确的言行。没有正确的言行，你的交际行为就是很盲目的。也许你也可以交到很好的朋友。但是你绝不可能做到想和谁交朋友就和谁交朋友。想和谁交上什么程度的朋友就和谁交上什么程度的朋友，也许今天你还和你的朋友很要好，但是睡了一觉起来，你的朋友突然不愿意理你了，而你始终不知道是为什么。 我老妈很喜欢说一句话，叫“出门看天色，进门看脸色”。出门不会看天色，结果没带伞，天下雨了，最后整个淋成了落汤鸡。进门不看脸色，明明人家不喜欢你还厚着脸皮往里钻，当自己家一样，最后这事儿传出去以后，十里八村的人都知道你不识相，不愿意理你了。 其实情商情商，可能绝大多数就是这种察言观色的功夫。看到别人心情不好是时候，说话要注意，别忘枪口上躺。除非你有能力控制住别人的情绪。有时候与人聊天，通过观察他的表情推测出他对这个话题感不感兴趣，不感兴趣就换一个，不要你去跟别人聊了半天的三打白骨精，你以为你喜欢别人就会喜欢。在这种事情上是不能将心比心，推己及人的。我就看过有不少的人，他们在和别人聊天的时候激情四射，唾沫横飞，结果人家爱理不理。表面上在听，实际上心里巴不得对方赶紧住嘴。也许跟别人聊一个你喜欢的话题可以愉悦自己，但聊一个别人喜欢的话题可以利益你自己。而且你也会因为自己能把握住别人的喜好而自豪，也就不自觉地快乐了。 你愿意投入多大的精力去跟人交往，你的交际就能获得多大的成功。我总是那句话，我们要努力去成为一个被更多的人喜欢的人，一个被很多的人喜欢能不能成就梦想，我不敢轻易下结论。但是一个不被人喜欢的人肯定是不会成功的。比方说你的老板今天刚给你提了位置，但是你不懂得察言观色，结果说了不该说的话，做了不该做的事。犯了老板的忌讳，你说老板从此以后会怎么看你，是喜欢你还是讨厌你。他倒不会因为一点小事而撤掉你，开除你，但是你以后的晋升就困难很多了。老板会认为，一个连别人脸上都不会看的人，这种与人交际的基本功都不会的人，是成不了事的。老板需要的是高素质的人才，他们要求这个下属既要有做事的能力，又要有做人的能力。甚至可能做人比做事还重要。 言行是你的广告牌，自然也会是别人的广告牌，通过这种对别人言、色、行的观察，你就能掌握住别人的心里情况。到底是喜怒，还是哀乐，从而推测出他的性格，他的喜好，忌讳等等。掌握了这些情况，你才能对他做出正确的行为。有了正确的行为，你的交际从盲目变成了理性，可以使你在与人交往中做到随心所欲，收放自如。有些人可能比较会伪装，比方说他难过的时候会做出一些看起来开心的事情。再伟大的人我相信他都骗不过自己。比方说他可能在做这些事情是时候会神情恍惚，或者所做的事情有些反常，那他表面上表现出来的东西想必也是反常的。察言观色当然不会那么容易修炼，也不有可能达到百分之百的绝对境界。但是只要你努力，努力去做就行，这个世界不比成绩，大家都是100分，你的100分还有何价值。我们比的是名次，别人考70分，你只要努力考了71分就行了，你只要比别人优秀，就能比别人混的好！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 048与人和气 048与人和气 这些年，我一直信奉这个道理。说生活就是一面镜子，你怎么对待别人，别人就会这么对待你。 谈起对待别人，那首先我们需要自问，我们喜欢别人怎么对待我们，是客客气气，心平气和，还是开口伤人，言凶意恶。其实我想不用问我们心中都有一个统一的答案。因为我们是正常人。既然我们都希望别人能够和颜悦色，态度平和地对待我们，那么我们再一次自问，更多的时候，我们又是以怎样的一种态度去对待别人的呢。 你心情不好的时候，别人不小心碰了你一下，然后你的眼光中便流露出了狼的凶狠。也许最后你什么也没对别人做，但是你的这种态度已经像一把刀插在别人心里，很难拔得出来。如果你遇到的是一个心胸广博的人，也许他会理解你，也许他可以当成没有发生过这么一回事。但如果你遇到的是一个心胸狭窄的人，就说我吧，我可能会找机会把这个刀拔出来，然后插进你的心里，让你也好好痛一次。不然你永远也学不乖。有人称这种为报应。但报应一词对多数人来说有一种迷信色彩。那我们说因果好了。科学层面的因果。凡事总会有缘由的，你会受到别人这样不好的待遇不是没有原因的。人生如一亩田，种瓜得瓜，种豆得豆。你种下的是残忍，收获的只能是伤害。 很多人不会这样做，是因为他们不知道为什么要这样做。而我们刚才说的就是为什么要这样做。我想让你知道，你平时的一言一行，一个脸上，一个眼神，都有可能对你的人生造成一定的影响。如果你只是偶尔一次，那自是无伤大雅，但是一旦形成了习惯，那就是后果很严重的问题了。而很多有不好习惯的人，他们都总是喜欢跟自己说“偶尔一次，没什么关系。”你明白吗？ 人开心的时候，智商相对比较高，所以也许有人打你一巴掌你都会笑着说：“不如把这边也打一下吧，一边肿，一边不肿，实在是太难看了。”然后大家直接吓跑了。关键是很多人在心情不好是时候就会忘了与人和气这一原则。这一方面说明这个心情调节的能力较差，控制不好，自己的情绪。另一方面说明，他可能没有这种与人和气的习惯。 情绪的控制需要自己去学习一些实用的心里健康知识。比如说前面修心篇分享的关于各种各样负面情绪的打压，消磨办法。而习惯需要你一天天去养成。有科学家指出，母鸡孵化小鸡的时间是21天，而一个好习惯的养成周期也刚好是21天。但我需要提醒你的是，别以为21天养成某习惯就因此而放松自己，那也许再过两天你的坏习惯就会回来了。而且如果21天没有养成这种好习惯，也不要因此就认为书上说的东西都是骗人的。习惯是一种由心而外的东西。你心里没有足够的决心，那么即使你强迫自己去做也取不到什么效果。一个好的习惯，就比如说这种与人和气的习惯，他可以使你在缺乏理智的情况下做出本能的反应。下面分享我的一段经历。 大概10年代时候，当时我在一个工厂做工，我们工厂里有一个人特别难搞，我们称之为“刺头”这种人不要脸不要皮，甚至还不要命。你说一个要脸要皮还怕死的人怎么陪他玩，玩不过人家，。没办法，我们平时都知道他的性格，所以我选择敬而远之，平时遇到他的时候，尽可能言语和气，面带微笑。即便是有时候他说的、话刺伤了我的自尊心，我依然选择去宽容他。因为我明白，这种人并不是有很深的恶意。主要的原因可能是家庭教育不给力。有一次，我心情不好，在工位上思考问题的时候，他突然跑过来跟我开玩笑，从我背后突然出声吓了我一跳。我当时回过头，差点就问候了他父母，但是也许是我习惯了不去骂人，习惯了在看见人的时候有一副和善的神情。所以我转过身后，我的态度一下就缓和下来，然后他一句有意无意的几乎关心的话：“你吃饭了没有。”让我的心里为之触动，我马上恢复了理智，意识到别人也不是有意的。于是笑着回敬一句道：“没有，你呢？”如果当时我不是因为平时有这样的习惯，很可能就会跟他吵了起来，就为了一点啥都没有的事儿，这个人跟我身边的不少人都有矛盾，但是和我相处的时候并不见有多不可理喻。有时候，我也会怀疑这种与人和善的处事方法会不会给人好欺负的感觉。但通过很多次的经历后，我发现这种和善对人总不会错的。一个人，如果跟人客气，人家总会跟你客气。不排除会有例外，但例外这种东西本来不就是正常现象吗？和善的人好比是水，走到哪都不容易受人讨厌，因为我们生活中的人像刀子，刀子和刀子放在一起，难免彼此受伤，但是水不会，水会包容刀子。刀子见水如此包容，也就慢慢心生敬意，无心与谁为敌。值得一提的是，我们很多人会有了这样一个错误思想，我已经做得很好，为什么别人还要来找我的麻烦。不，亲，你错了，你永远要相信这个世界没有无缘无故的恨。正如方才我也说凡事总是有缘由的，只要别人还会来找你麻烦，就说明你做得还不够好。还有很多不足的地方。我们是有梦的人，我们用更高的标准来衡量自己，如果你还没有做到，那么现在，从与人和善开始！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 049多赞美别人 049多赞美别人 前面讲了很多关于语言的话题，告诉你要小心你的嘴巴，免得他给你带来麻烦，破坏你是形象。我猜测很多人一定会有极端的理解，他们会单方面认为，嘴是祸根，而没有意识到正确地运用这张嘴也可以因此而带来好运。当然，这是我的错，我希望尽可能。我们容易犯错的地方一一罗列出来，然后单个击破。所以光是一张嘴巴我就分成好多篇，这篇讲的是嘴巴的另一种功能，大大的功能：“赞美。” 我们都容易犯一个错误，夸奖自己的时候总认为把圣经最美的句子拿出来都不足以表达这种情感。而一旦落到别人身上，无论人家做得有多好，有多好。我们所能找到的无非是不过如此，还行，不怎么样。我想说，我们对自己和对别人的差距还真是大啊，在这里我还是希望可以再次强调我的主张，利于自己！我叫你去赞美别人不是想叫你去做君子，做圣人。而是这种赞美人的行为可以为你带来人缘。有人说运气运气，运气不就是人气吗。没有人气，谁给你运气？ 当甲和乙在聊天的时候，甲对乙说，经过这段时间的相处，我发现你这个人是很聪明的，刚好这句话被丙听到了，丙马上插进来说，其实这也不叫聪明，只是说他掌握的知识，经历更丰富些。看，丙多聪明，他对于聪明的观念和我在在《智慧不是天分》一篇中讲的一模一样。但问题是，这句话在这个时候说出来真的聪明吗。如果你是乙，听完了甲的话以后，有点小得意，但是听到丙的这样说，你更喜欢谁。人家说你不聪明，你喜欢这种话吗？我们如果是乙，要要求自己不要对丙的话产生不舒服的感觉。但是如果我们是丙，我们就应该要求自己不要在这种时候说这种话。这种时候不是表现智商的时候，是表现情商是时候。情商是什么，在合适的时候说合适的话，做合适的行为。 如果是我，哪怕我不认为乙是真的聪明，我也一定会符合甲说：“嗯，他的确是蛮聪明的。”也许有人会说，你真虚伪，那我会同样毫不客气地说，你真愚蠢。我们要做的是一个智慧的人，而不是一个真实的人。所以为什么我们要穿衣服，为什么我们要学礼仪。很多人在这种事情上的认识是不正确的，这是一种人生存在社会上最起码的技巧。你只要把握好度，不要因此而引起别人的反感就行。记住，适度的虚伪是可取的，过度虚伪，绝对的真实都是不可取的。有时候我甚至有这种感觉，也许上帝为我们开了一张嘴，目的就是让我们有工具去赞美。赞美上帝，赞美世界，赞美他人。赞美上帝可以让我们谦卑。赞美世界，可以让我们快乐。赞美他人，可以让我们拥有更良好的人际关系。 也许有的人至此仍认为这些都是废话，他们可能会这样想，我见道一个人就去夸他，见个人就点头哈腰拍马屁吗？当然不是这样。如果我叫你这样去做，那我就是大傻瓜了。我的意思是说叫你发现了别人的长处，别人的优点的时候，就经过嘴巴及时地表达出来，而不是像很多时候一样藏起来。我们中国人有一点很不好，我们总是羞于用嘴去表达美好的东西。就比方说跟父母说“我爱你。”就比如说赞美别人，想一想，这些年你都赞美过多少人。如果是男人，估计不可能。只有在女人面前丝毫不吝啬赞美之词。如果是女人，我估计你只会在名牌包包，名牌首饰面前丝毫不吝啬赞美之词。看，其实你有很强的赞美天赋，但是你却很少在别人面前使用这一天赋。是你觉得别人都不值得赞美。还是不习惯去赞美。俗话说口德口德，这就是口德。张张嘴就会带给别人好印象。多么地合算！古人说三人行，必有我师，你身边的任何一个人，我敢打赌他们应该都有一定长处和优点的。如果你从来不曾发现，那你看事物的观察力真的需要加强。而假使你发现了从来没有赞美过别人，那足以说明你缺乏这一习惯。 不要羞于去表达赞美别人的话语，仔细想一想，这应该比去批评一个人要容易得多。——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 050不要和麻雀谈大道 050不要和麻雀谈大道 每个人都希望能在别人面前表现自己，所以小孩子过年的时候穿了件新衣服，就忍不住跑到小伙伴面前去展示。所以有的人买了一辆好车子，一定要去马路上亮两圈。所以有的人刚学了一点知识，就忍不住要到别人面前去讲述出来。 爱表现这是对的，人之天性。都希望可以在别人面前显示自己的装容，财富，知识。前面说过分享产生价值，如果是流落到没人的孤岛上，穿什么衣服，开什么车，有没有文化将不再重要。但是表现也需要讲技巧，讲方法。这是没有办法的事。这个世界就是这样的，小到一针一线都有学问在里面。比如说，小孩子在新年的时候去展示自己的新衣服，结果不小心被新年的礼炮给炸坏了。比如说开了名车去马路上炫耀，结果违规被交警扣了。比方说到别人面前彰显知识，结果讲了半天人家根本没听懂。 生活中不乏有这样的事情，有的人见了这个人喜欢讲道理，见了那个人喜欢不讲道理。而往往忽视这一点，自己讲的独学对方听懂吗？知识的传递具体应用到某人身上时，知识是不是最后的不重要，合适才重要。你去跟一个农民去讲名车销售，降奢侈品市场攻略。天，省省吧。你还不如跟他讲奶牛养殖技术，讲果树嫁接，他会更喜欢听，也更容易懂。 我就讲过不少这样的人，他们看谁有这样那样的缺点，就会想办法去跟别人讲一大堆大道理，告诉他们人生应该怎样怎样的，梦想在哪，如何树立高尚的人格。他们忽略了一点，不是所有人皆可教化。不是所有人都直到教好。所以从古至今有句话叫“朽木不可雕也”所以有一个词叫“无可救药”。 从理论上来说，教化应该是没有界限的，但这也是就理论层面来说，放诸现实，如果你碰见谁都企图去改变，那你会活得很累，而且能够创造的价值应该很低。 我和我的某朋友都认识一个很奇葩的人，50岁左右，一个石化公司是工程师。他一天几乎没有眉开眼笑的时候，无论你什么时候看到他，他都是一副苦瓜脸，而且做人特别喜欢抱怨，一丁点的事情就要在嘴里唠叨半天。可以说这是我现实里面见过碎碎念最多的人。他总认为似乎自己都比别人好，都比别人对，其实我们看得很清楚，他的思想境界的非常非常低。也许他活完这辈子都不明白他那张苦瓜脸。他的性格和他那张嘴之间有很大的关系。我朋友曾和我开玩笑说：“这老头很不上道，要不咱们去给他洗洗脑。”意思是说我们去开化开化他。我说像这样年纪的人，都这么但年纪了，还保持这幅德行。你跟他讲什么都没用，他不会接受你的说法的。就算接受了也不一定会改正，劣根性太重了。 劣根，人从小到大会习惯的累叠。我一直总这么认为一个人如果活到30岁还不会改正的话，30岁以后几乎是不会再改了。因为这30年他该经历的都经历了，该听到的都听到了，他不缺你能关山迢递 那些东西，他缺的是一种人生的勇气。换句话说基本上属于破罐子破摔是状态。一个人如果连他自己都不再重视自己的时候，谁还敢说自己能拯救他呢？有拯救他的时间，可以去拯救更多的人，这就是以利益为核心的道理。请原谅他就是这么现实。 常言道：“什么样的山头唱什么样的歌。”“逢人说人话，逢鬼说鬼话。”和麻雀谈大道理是没有如何作用的，也是愚蠢的。那是在浪费精力和时间，因为他的眼光，他的自身的条件只能到那儿，决定了他只能飞到那种高度。我知道我们都很想表现自己，很想去改变别人，但是我们的能力，，精力都是有限的。不要去做无谓的浪费，所以如果你有这样的习惯，希望能在看完这篇后能获得一定的感悟。不要见了谁都去跟人说一堆这样那样的大道理。在你准备和一个人谈那些高深的学问之前，你应该对他有一定的审视。在脑海中有一个理智的思考，我能跟他谈什么，应该跟他谈什么，他是不是能听懂我的意思？ 这是个怎么做的问题！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 051有一个人叫你不喜欢的人 051有一个人叫你不喜欢的人我们先来谈谈什么叫不喜欢的人。比方说现在有一碗水，你很渴，结果手刚刚伸过去，还没有够着呢，没了。 被人喝了。你会喜欢喝了水的这个人吗。多半不会，所以有一种不喜欢的人叫利益冲突。 又比方说你正在给别人讲历史，说秦始皇这个人丰功伟绩，千古一帝，什么统六国、书同文、车同轨。 为我们中国的发展做出了巨大贡献，然后这时候突然蹦出来一个人说你说的不对，秦始皇这个人堪比魔鬼，完全没有人性。 焚书坑儒、万里长城。不知道害死了多少人。你喜欢这个人吗，多半不会。 所以有一种不喜欢的人叫观点冲突。再比如，你有一个跟你要好的朋友，为人仗义，风流潇洒，你很羡慕他但是突然有一天跳出一个人来，说你朋友暗地里跟他老婆私通，要揍你朋友一顿，你会帮谁？ 你一定会认为那种男人连老婆都关不住，活该被戴绿帽子。你朋友这是在就广大妇女同志于水深火热之中啊。 所以，有一种不喜欢叫感情冲突。说直了就是亲疏问题。不喜欢，不喜欢，冲突，冲突。 为什么啊。无非是立场不同，观念有别罢了。而不是很多人认为的那样孰对孰错的问题，那么，我们应该如何对待那些不让自己喜欢的人呢？ 我们是不是应该尽己所能地去打击，排挤，去报复？不，不可以，我们的道是利益的道，我们绝不会为出一口气，为了争一点所谓的面子而去做一些损害别人的事情，即便那个人是我们不喜欢的人，是我们的敌人，不是因为我们大度，是因为我们觉得没有必要。 不值得去做。而且这样的行为会加深彼此的矛盾。也许最后还会报应到自己身上，所以我们宁可怂一点，也不会愚蠢地在没有任何值得我们追求的利益面前，去树敌。 去为自己增设障碍。因为我们需要走得更远。那么，我们又是否应该像老子主张的那样以德报怨。 又或者如耶稣所说，当别人打完你的左脸的时候，你不妨把有脸也伸过去。 我承认，这种境界真的很高。但是放诸社会是不适用的。一方面，这种近乎迂腐的忍让方式容易助长恶人心性，会使他们更加地嚣张跋扈，认为世人皆好欺负。 这不是高尚。这种行为就好比东郭先生。在呲牙咧嘴的狼面前任然愚蠢地希望去感化它。 这是愚昧，是为小节而失大义的行为。我们应该用一种态度去向恶人表明，我们也是有脾气的。 不是他们眼里无力垂挣的食物。但这种态度不是说我们要直接针锋相对，会咬狗的也只有狗。 我们不会选择做狗。我们惹不起他们，但是我们可以躲避他们。就好比当初蔺相如躲廉颇一样。 不同的是蔺相如为了国家利益。而我们为的是个人利益。这是孔子的思想。 孔子曾听说以德报怨，然后反问说，如果我们用德行去抱怨行，那么我们该用什么去报答德行呢？ 这是个很有启发意义的问题，是个比较科学的问题。我们都在说宽容，是说相对宽容。 不是绝对宽容。对这种人，我们不对付他就已经是一种心胸宽广的表现了。 而如果是采取以德报怨，那属于走到另一个极端，是不科学的。除非那个让我们怨的人能带给我们巨大的利益。 那以德报怨吧。这不叫没骨气，这叫忍辱负重，是蛰伏，是大勇若怯的表现。 生活中我们看到更多的人是对自己不喜欢的人尽可能地以牙还牙，结果矛盾冲突到极点。 爆发了，要么争吵，要么厮打。这种行为有点类似于没事找事。因为你根本没有一定的实际利益目标。 比方说有时候你听到别人背后说你两句坏话，说了就说了呗。如果你确信自己没有组错，凭他一口牙齿还能颠倒是非了？ 记住，身正不怕影子斜。只有心虚的，本来做得不好的人才会害怕别人在背后议论自己。 被人说两句，你不会缺块肉少根头发。也许别人不会做人，但是你一定要会做人，对自己喜欢的人，与自身利用相关的人，不要去斤斤计较。 明察秋毫。大智如愚，睁一只眼闭一只眼过得去就行了。一定要尽力维系往来之不易的关系，而对那些不受自己喜欢的人，没有什么利益挂钩的人，敬而远之是你最明智的选择。 平时尽可能地给别人一副好脸色。将内心的恶意隐藏，这样，即使别人想挑衅你都会苦于找不到借口。 前面讲，道德制高点是非常重要的。平时尽可能少和这种人接触，省得惹一些不必要的麻烦。 他是对是错也不需要你去评价。和你半毛子关系也没有，你上什么心。 而假如你是去主动挑衅别人，那你真得好好检讨自己，因为你们也许是同一类人，无事生非的人。 你算不是一类，估计也差不太远了！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 052拍马神功 052拍马神功 我们知道，武功多是以伤人取胜的。但这拍马神功它不伤人，却能哄得一个人新甜如蜜。然后达到自己的目的，这是软功夫，也是真功夫。像什么九阳神功，独孤九剑，我敢说他张无忌如果会做人，没有张三丰，白眉鹰王这样的后台，令狐冲没有华山，任盈盈这样的人做靠山，也许早就被人灭得连渣都没有了，所以，我觉得其实所有的硬功夫都不厉害。 说起拍马屁，很多人，尤其是涉世未深的小年轻。尤其是搞艺术，搞文学的人，往往都会对这种行为感到反感，在他们的眼里，这种行为是小人的行为。是收入鄙视的。是不应该有的。首先呢我不置可否，不说这种行为对还是不对，可不可取，我们先统一概念，什么是拍马屁？ 大清早的，我在公司遇见了我的老板，老板神采飞扬，浑身上下透着一种精明简练的气质。我由衷地说了一句：“牛总，早上好，您看起来真干练！”看，这本来的句赞美的话，但不小心被我的情敌兼同事小吴听见 了，然后传了出去。从此我在公司的代号成了“马屁精”。而假使我说的仍然是一句同样的话，但是我说话的对象不是我的上司，而是我的下属，我的同事，然后仍然被同一个人听到了，你说，别人还会认为我是在拍马屁吗。肯定不会，为什么呢？因为小吴一旦把我的“光辉事迹”传出去以后，那些听到这件事的人会先在脑海里有这样的一个觉醒：我不需要向我的下属，我的同事拍马屁。看来我们大家都在说的拍马屁，主要不是说因为说了什么，而是对谁说了什么的问题。多数人认为拍马屁，其实就是指迎合上级的行为。 为什么我一定要去统一这个概念，因为在我看来人没有拍不拍马屁的区别，只有轻轻地拍和往死里拍的区别。没有想拍和不想拍的区别，只有敢拍和不敢拍的区别，会拍和不会拍的区别。在我的眼里，每个人都在拍马屁，只不过拍的对象可能不同。比方说，我拍了我老板的马屁。我为了利用迎合了我的老板。而那些不拍我老板马屁的人，就说小吴，你认为他不想吗。他其实也许比我还想，而且，拍马屁的功夫也许比我高明十倍。但是他不敢，他很清高，他害怕被人戳背脊骨。所以他不拍老板的马屁。目的是为了得到另一群人的喜欢。看，他的此种行为实际上也是在迎合别人。同样是迎合，为什么迎合老板，迎合上司就不行。而迎合普通人就没有问题呢？难道说上司是后妈生的，不应该被迎合吗？不得不承认，做人还这是不容易，不给你怎么做都始终会有人来指责你。做什么都不可能做到完美，但换个层面讲，正因为不容易，所以更值得我们去做，如果大家都能做到的东西，也就没有挑战性，没有价值了。 喜欢听一些好听的话，正是人的共性。无论任何人，包括那些口口声声指责别人拍马屁的人，包括那些说着就不喜欢别人拍自己的马屁的人，他们其实一样喜欢听别人说自己的好话。我从来都只听说过骂人挨耳光的，没有听说夸人挨耳光的。我多次地讲，我们人要理性思考，理****这只是个相对概念。并不是绝对的理性。人的骨子里本身就有一种不完全受我们控制的意识，这个意识在我们听别人说了自己的不好听的话的时候，就会促使我们对这个人产生暂时的敌意。而听到说我们好话时，也许我们清楚地知道这句话是骗自己的，我们仍然不自觉地对这个人产生好感。所以如果你需要别人对自己产生这样感觉，你就应该多说一些别人的好话，少说别人的坏话，这是一种情商，是生活的一种有效的技能，这就是拍马神功。 在现实生活中，我们就常常发现这样的情况。一个人也许什么能力都没有，但是很会拍马屁，所以坐上了领导的位置。很多人不服气，我这么有能奈，为什么不让我来做。他除了会拍马屁他还会做什么。这是现实中很多人的心里写照。没有人把拍马屁看成是一种能力，都跟着古代那些伪儒们一致地认为说这是一种小人的行径。是的，也许你的能力的确很强，智商也很高，但是你有情商吗，你有吗？情商代表了什么？做人！换句话说你不会做人，你有这样的技术那样的专业有毛用。我其实也不喜欢拍马屁，但是我敢去承认这种能力。这是社会，是由人组成的社会。只有懂得与人相处的人，才能称之为真能奈。不要以为有几个技术，有几项专业就很了不起。这个社会最不缺的就是技术型人才。因为技术这种东西可以有很多人学得会。不管你有什么技术，没有机会，你就没有用武之地。在漂亮的刀也只有等着生锈发霉。而机会，往往只会选择那些会做人的 人。 趋炎附势本就是人之天性。无论是拍马屁的还是不拍马屁的，无论是喜欢拍马屁的还是不喜欢拍马屁的。你去看看，谁在自己领导面前不是低头哈腰，强颜欢笑。这本来是人之常情。又有什么好批评，又有什么好顾虑的呢。当然，我自己也不赞成拍那种违心的马屁。比方说你跟潘长江见面了，你一招拍马打过去：“哎呀呀，潘叔您长的老高老高了。”这就太假了，也太过了。但是你可以换一句：“潘叔，您可谓是外表低调，内心奢华呀。”这才是由心而发。也切合实际。无论是听者，还是观众，都能感受到你的真情实意。所以我们需要向别人拍马屁，更要懂得去寻找别人身上的亮点。比方说一个杀人犯，每个人都认为他是坏人，但凭着万物各有美丑的角度出发，他绝不可能说是完全没有优点的。比如我就认为这种人一般都有魄力，爽快。我们当然不会是想做像他这样的人，但是我们要学会从别人身上找亮点。然后说出来，这是一种由衷的拍马屁。而这种行为与其说是拍马屁，其实我更认为是对人的一种赞美。 赞美一个人是没有罪的。相反，那些总是指责别人拍马屁的人，可能才真正的需要反省自己。因为其实他自己本来也是这样的人。却要在那说东道西，通过指责别人来显示自己的高尚。这种人，比拍马屁的人还要可耻百倍，千倍！（至此，交友篇已经结束。交友不是说全凭喜好，站在整个人生来看，交友其实更像是一项重要的工作。是工作都需要技巧，需要手段。交友更多的时候可能取决于你的性格，一个心里阳光的人，走到哪儿都温暖别人。当然也更受欢迎。接下来我们将一起解读人生的幸福密码：男人和女人。） ------------ 053爱情的产生 观满天星 惜眼前人——两性篇 引导语：很多人说男人和女人，而我总以为，无论男人和女人其实都不能算是一个完整的人，而是半个人。彼此作为互相缺失的那半部分。所以如何处理好那另一半是很重要的问题。金钱能带给你物质，成功能带给你自信。而你的另一半，是你幸福的依凭。——世纪公贼QQ3350394839 053爱情的产生 我们都看过电影里那些爱的死去活来，所谓“海枯石烂，至死不渝”的爱情故事。我不知道这种故事在国外有多少，但就我看过的一些欧美片里，他们似乎没有我们中国的这种爱情。什么是中国式的爱情？为了爱不顾一切，张口一个爱字，闭口一个爱字。好得似乎两个人完全变成了一个人。形影不离，甜的牙都掉了。所以，说实在的，在电影方面我觉得我们中国电影的悲哀不是没有很尖端的电影技术，而是电影过分商业化。缺乏原创精神，缺乏敬业精神，缺乏理性的思维。如果从故事的很多地方去推理，你会发现整部故事都发生得太合情理。情节是美好的，但是也仅仅是“好像很美好”。跟多的感觉是“神经病”。也正是由于受了很多这类电影的影响，我们生活中的很多人，尤其是青少年，他们开始不再认识真正的爱情。他们认为爱情就是像电影里一样，是一辈子的永恒的。并以此为标准去寻找所谓的真爱。结果这样的爱情观使他们可能错过了很多精彩，放过了很多幸福。其实并不是这样，首先，爱情并不是完全的思想产物。爱情也是一种物理行为。是人随着年龄的增长，逐渐成长的过程中，到了一定的阶段，身体里是某些功能才完全地成熟，海……坏孩子。我说的这些功能不是指你脑子里想的那种功能。当这些身体里的功能完全成长以后，它会在你的体内分泌出一些物质。比方说荷尔蒙，次雄性激素等等。这些分泌的东西在你的体内作用于你的神经，最终使你产生一些奇妙的感觉。可以这么说，这有点类似于吸毒，但这是人体的自然行为。吸毒则是有非常大的危害的。所以像我们很多人认为爱情是人体的一种纯粹的思想行为，那是不准确的。这种思想性的产生，是基于体内的物理作用。所以，爱其实并不神秘。而且爱情也绝不是永恒的。什么天长地久，白头偕老，那是电影里，那些制作了电影并期待电影能赚钱的人炒作出来的产物。现实中，确实存在两个相惜相伴，天长地久这样的情况。但一般能真正走向这种结局的人，靠的并不是爱情，而是一种互相理解，互相感恩，互相珍惜，互相包容的智慧。像我们很多人认识里的那种爱情，电影里那种爱情，更多的至少一种年轻时候的行为。可以这么说，那只是青春期——泛指精力旺盛的年轻时代的一种冲动罢了。看见了某个异性，身体里荷尔蒙分泌，产生了更好的感觉。爱上了这个人。然后你在思想上刻意去强调这个人导致了你越来越爱对方，越来越无法自拔。物理和思想的相互作用，相互促进，仅此而已。 现实中肯定是存在着爱情的，只不过她远没有电影里刻画的那么神秘，那么华丽。她是友情的双胞胎。但是友情更泛滥。而爱情往往指特定的少数几个对象。爱情的选择标准比友情更高，并基于一定的性别区别，所以爱情只是友情的一种，是友情的升级版。而且她有阶段性，只是在年轻的时候更炽热。放开了说，是年轻时代特有的一种情感。如果你同哪些年老的人交谈，你就能捕捉到一个信息。随着年纪的逐渐增加，到了一定的时候，便不再有年轻时代的爱情，更多的感觉，这种情分更像是一种亲情。友情。那些年老的厮守，是经历了年轻的爱情冷却，沉淀，进而凝结成了感激、珍惜。最终化成了一种幸福的感觉。 我曾经看过这样一段视频，那是在春节联欢晚会上面。主持人在现场采访了两位白发苍苍的老人。当大妈站起来以后，主持人问起夫妻感情。大妈口口声声说伴侣。这里好，那里好。而当大爷站起来时，同样是口口声声说对方多好多好。他们不浪漫，他们互相称赞对方的，不是什么死去活来，花前月下那种很剧情的东西。而仅仅是我们生活中觉得很琐碎的小事情。比方说，孝敬对方父母，关系对方身体，情绪、健康这样子。他们绝口不提爱字，也不谈幸福。但是无论是他们的语言，还是脸上的笑容，都在传达着这样的一个信息：他们都很懂得去爱对方。都感觉自己是这世界上很幸福的人。我至今想起那一幕仍不免心中荡起一抹甜美与向往。而在《叶问之宗师传奇》中，叶问的老婆好像总是一副不识大体的样子。她没有任何出奇之处。她所有的行为就是一个普通的妇女的行为。他叫叶问跟徒弟收钱交房租。当房东来催租的时候，她叫叶问不要开门，等等。跟很多电影里不一样，她似乎完全不符合一个英雄夫人的形象。但是我记得有这样一幕，在高潮部分，叶问和外国拳手龙卷风决战前夕，她为了让叶问安心练功，特地从租房搬到房东家去住。那时候她已经怀了孩子。结果搬去没几天孩子就要出生了，这时房东太太问她要不要叫叶问赶过来。她的回答很简单，也很朴素，“不要了，我不想让他分心”。我为什么会想跟你讲这个故事，因为我想让你知道，电影里那种死去活来的东西不是爱情，真正是爱，其实是很简单的，也不需要口口声声挂在嘴边。一口一个我爱你，一口一个我爱你。爱情不像故事里刻画的那么神秘、浪漫。爱本平凡。正是受很多影视书籍的影响，爱才变得华丽了。而很多人无法去接受他们一直认为很华丽的爱，其实只是一种很朴实的情感，所以不愿相信。所以会错过很多真心实意。就好像一个人永远无法接受那个发光的东西原来并不是月亮，而只是手电筒一样。 月亮，手电筒。 月亮，还是手电筒？ 爱，其实就是生活！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 054爱，也需要眼睛 054爱，也需要眼睛 “如果我知道我为什么去爱一个人，那也许不是爱了”。我曾很信奉这句话，因为我曾以为爱的确是不需要理由的。 是一种完全感性的东西，又或者可以这样说，也许是因为我曾不理性地爱上了一个人，无法自拔。 所以这句话恰好迎合了我的心理需要，于是我将其奉为真理。有时候，我常常在想，什么是成熟。 什么是幼稚。如果以身体的成长而论，我们都可以达到成熟。但若是从心理的层面来看，我们是永远都不会成熟的。 但即便是这样，我们依然可以达到相对成熟。什么是相对成熟呢？我认为，这种成熟不一定非得说经历了多少多少，成功了多少多少。 只要是有一天你终于意识到要理性地去对待很多事情，而不是像昨天的自己一样全凭感觉，全凭自我去做事。 不像昨天那么任性的时候，你就已经成熟了。也许有人会说，成熟有什么好的，我不稀罕。 看多任性、多有性格。但是我想告诉你，如果你能一辈子都是这个态度，都能那么豁达，那我真心跪拜你。 怕就怕你做不到，怕就怕你总是错了以后才后悔，怕就怕你不是真豁达。 而且害怕去改变自己，所以为自己找了说词而已。在我看来，盲目的人生没有价值的，无异于浪费生命。 我认为这是一个能成大功，干大事的人和一个普通人性格上的区别。在写本篇之前，我刚看过了一段视频，很酸楚，里面报道的是一个英语八级的女大学生，明知道男友在贩毒而仍给予一定的支持，最后被抓获，判了死刑。 我一直以来都很好奇一个现象，有的人明明具有相当高的文化知识，但何以在面对某些事情的时候表现得如此弱智。 突发性的事件我们暂且不说。就那些完全有时间去梳理，去判断的事件上，他们仍然表现的很低能。 这名大学生就是这样的人，她在某家公司做翻译，而后通过网络认识了某外籍男友ob。 每次两人于国外约会，ob都会让女友为他带一些东西回到国内。无一例外，时间久了，这名女大学生当然发现了情况不对。 但她居然没有选择报警，又或者是离开男友。而且还假装不知道运送的是违禁品。 选择继续和ob在一起，她很清楚运送毒品是犯罪行为，是很危险的。 所以后来她找理由拒绝替ob运毒回国。而是推荐了自己的两个好姐妹来接这个烂摊子。 每次ob会给两个姐妹一定的报酬。后来案发，ob和这名女大学生是同在一个宾馆被抓获的。 可是高潮迭起，被抓以后，这名女大学生竟然一力承担了所有的事情。 撇清了Ob和此事的关系。警方无奈，只得将ob释放。如果这是电影，可能结局会是ob感念女朋友的恩情，然后主动向警方坦白了罪行。 但我们都知道那句经典的话 “可惜这不是电影”。现实的结局就是ob被释放后，在最快的时间里逃到了国外，从此再无音信。 这名女大学生最后被押上刑场，以一声枪响结束了年轻的生命。我很清楚地记得，当时记者问这名女大学生，为何会做出如此不合情理的事时。 女大学生的回答是 “因为他是我男朋友。 “因为他是我男朋友。”听起来真伟大，却也可笑。我们都在谈爱这个话题，可是我还是想问这个问题：我们爱上了对方什么？ 长相、能力、性格、幽默，还是家庭条件？然后我还想再问一个问题：如果一个人别的条件都很好，但是人品有很大的问题。 比方说他可能仅仅是把你当作工具，你还应该爱他吗？最后一个问题，爱是不是可以超越一切底线。 比方说法律。比方说孝敬父母，像这个女大学生一样，因为爱上了一个男人而失去了生命。 我们知道，生命早晚都是要结束的，但是我们用一个公式就能看出她的生命有多不值钱！ 一名女大学生的生命=一分盲目的爱=一个犯罪的，不爱自己的男人。 很多人都信奉所谓伟大的爱情，却不知道在很多时候，他们因此而迷失自我，降低了自己的价值。 像女大学生这样去爱一个人。值得吗？如果说这就是爱情，那我可以狂妄地说出这样的话：我不稀罕爱情！ 我们很多人在谈起爱情的时候，就跟曾经的我一样，他们认为爱情就是感性的，就应该是盲目的。 是的，我不想一棒子去打死谁谁谁的爱情，你说那就是你的爱情，那么就算是吧。 如果你认为那种盲目的爱情、朦胧的爱情值得你用尽一生去追寻，那你大可以无视我的观点。 大可以坚守自我，但我还是仍不住想跟你说，爱不是没有来由的。如果你都不知道你爱上了对方什么。 如果那居然从来都没有问过自己，这个人到底值不值得你去爱。而仅仅是拿所谓的 “爱情”当作托词。所以认为一切都不需要理由的话，恐怕有一天你不会想起我，想起这篇你曾不屑一顾的文章。 ——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 055别在一个棵树上吊死 055别在一个棵树上吊死 以前，有个外星球的小王子来到了地球，在地球上看到了一株玫瑰，这种花是小王子从来没有在他的星球上看见过的。小王子觉得很美丽，很喜欢，便将这朵玫瑰带回了家园。一养就是六年，这六年里，他每天都给这株玫瑰浇水、施肥。总是无微不至地悉心照料着。可是有一次，当小王子再次来到地球上的时候，他发现原来地球上并不只是一株玫瑰花。他很伤心，因为这些年来他付出那么多心血所滋养的，不过就是一朵普通的花而已。当他回到星球上是时候，望着那朵普通的玫瑰，他想将她拔出来，扔掉她。可是他没能做到。毕竟，那是他花了六年的心血种出来的花呀！最终，这个小王子在忧郁中死去。 我也曾爱过这样一个女生，一爱就是六年，连自己都觉得荒唐。我和她并没有见过几面，而且其中有很长一段时间里我一直不曾见过她。但是我始终就那样痴痴地爱着。甚至有时候以品尝单相思的苦味为享受。因为在我的脑海里，我盲目地去相信了那个愚蠢的定义：始终如一“。所以你明白了吗。我也许更多的是因为爱而爱着。而不是因为那个人而爱着。我苦苦地那样爱着，并且以自己能对一个人痴心而自豪。因为我是一个有爱的人。并有那种要做全世界最痴心的人多的趋势。直到有一天，当我看了上面的那个故事以后，我豁然了，我在深夜里向远方说了声：谢谢你，我曾经的爱人。谢谢你给了我一个美好的梦。 很多时候，我们都陷在自己的牢房里，无法自拔。从很多影视书籍中传达出来的爱情观让我们以为那就是爱情。却往往忽略了现实和书本的距离。所以很多时候，我们很多人明明知道爱得很痛苦，很不现实，却依然一如往昔，誓不回头。其实很多人也往往有这种倾向，他们害怕这么一点。一旦从那个人的阴影中走出来，以后便遇不到真爱了。我不知道别人会怎么评价人生。但在此刻，我只想说人生就是一个犯错的过程。我们总是在不断地犯错误。很多时候，我们执着地认为我们爱的是某一个人，认为没有了他地球就不转了。自己的生命就没有色彩了。但是其实事实上，我们需要的，我们欣赏的，我们爱的并不是某个人，而是某类人。某个人是一个人，某类人是一群人，我相信任何人都有这样的体验，那就是他们都不只爱过一个人。应该都爱过起码三、五个人。我们知道，古代专情的故事很多。那么古人为什么比较专情呢。这里面当然有一定的时代因素在里面。首先是当时的封建礼教因素。在古人的心目中，花心是一种罪过。专不专一在很多时候是一种社会评价人的标准，社会说：啊，这个人不专一，人品肯定是很差的，我不跟他玩了。所以可以说他们的专一有一定的社会压力在里面。他们伤不起。所以他们要专一。另一种因素是他们的思想认识还不够，他们只知道有礼数。认为人身体里、观念里所有的东西都是靠教育去种下的，而忘了人其本质就是社会性动物。既然是动物，当然就有本性，有自然行为，这些东西可以促使一个人做出一些与他们所受的教育相违背的事情。比如说，我知道杀人是不对的，但是有一天涨洪水了，我过独木桥的时候，一个人横在桥中心，没办法，只有把他推下去，因为我们身体里有一种求生的本能。古人不明白爱其实也是一种物理行为，与人的身体有莫大的关系。像花心这种东西，思想可以压制，但永远无法从思想上去根治。我们可以控制住自己的身体不做出出轨的事情，但其实我相信在内心是绝对做不到的。年轻的时候做不到，而老的时候，本身也不存在爱情，也就谈不上专不专一了。所以他们的专情是思想上的压制，不是我们很多人认为的那种由心而外的专一。最后一个因素就是古时候的生活模式狭窄，他们没有电脑，没有电视，所以他们很难去找自己喜欢的那一类人。某个某个在什么地方，在哪儿。但是现在的我们完全不一样，我们完全可以轻松地去找到这一群人中除了已经不可能的那一个以外的那些人，只要我们愿意。 有这样一句话，有点小忧伤，说当我们爱一个人很久很久以后，我们爱上的，也许不再是那个人，而我我们内心的那份感觉。说穿了，也许坚持到最后，你爱上的已经不再是曾经的那个人，而是她留给你的那份回忆而已。当你独自品尝这酸楚的时候，自我欺骗说这就是爱情，在天涯的另一方痴痴守候。多凄美、多悲壮。直到有一天，当你爱的，真正爱上的原来不是对方，而是那个有些矫情，甚至有些自虐的自己的时候，你才会回头，才知道爱原来也应该像打牌一样，输完了，就应该重新开始。而不是傻傻地坐在赌桌旁边沉湎、凄楚。 有的人想放弃，却难免舍不得，但他的恋人和他说分手的时候，也许连他自己都不是很清楚，自己是否真的爱对方。如果爱，为什么不去成全？记住，爱的精义就是成全。成全你爱的人的任何一个成熟的想法。而不是往往拿自己的标准去替对方作主。那不是爱，是占有。爱他就请说祝福。如若不爱，挽留你已经不配。也无必要。小王子曾深深地爱着那一朵玫瑰，因为曾经他一度认为那朵玫瑰是独一无二的，是最美的。直到随着时间的推移，他才发现原来自己爱上的，不过是一个普通人。这种普通不是我们一般说的那种普通，而是说远没有他认为的那么珍贵。其实任何一个人都跟这朵玫瑰一样，不仅仅是那么一株，完全相同的一株也没有。但是相似的，有绝大部分相似的却总是有一大片。有的人看不到那一大片，是因为他们离这朵玫瑰太近，所以被挡住了视线而已。 前面说爱本来都很普通，是那些自诩高雅，实属无聊的人用他们的笔，用他们的摄像机将爱罩上了一层华丽的外纱。就如同漂亮的婚纱里包裹的，其实也只是个有肉有欲的女子一样。小王子放不下的不是花，是六年的时间。六年的记忆，是他自己。所以他死死拽着，拽着。就好比一个炼丹师花了六年的时间炼了一颗毒药。却仍舍不得丢弃。最后化水而服，却命一生。 不是放不下，是你不放下。如果你能体会到你爱的原来不是一个人。而是一类人时，你就会走出那颗笼罩着你的大树，发现不远处的葱葱森林！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 056敢爱 056敢爱 有一种爱叫暗恋，有一种痛叫单相思，有一个人叫回忆，有一种忧伤叫做遗憾。 曾有这样一个男青年，他有一个非常要好的女性朋友。他们 是小学、中学最后大学，始终都是同学。小时候，他们每天放学一起回家，一起分享糖果。有时候可能还一起分享老师的批评。慢慢地，他们长大了。可是慢慢有了自己相对独立的空间，有了更多自己的朋友。但是他们的关系并没有因此而变淡。他是个数学方面的能手，而她不过是一个数学菜鸟。所以，他总是为她补习数学，他很努力，可是她怎么学始终学不好这门功课。也正是在那种青涩的年华里，他开始懂得了什么是爱情。他很享受和她在一起的补习时光，甚至有时候他会认为她学习不好数学是一件好事。可是他从来没有告诉过她他爱她。他不敢爱，爱让他太高了对方，降低了自己。让他觉得自己在对方面前是一个卑微的也许都算不上东西的东西。他无数次跟自己说，她的目光那么高，她不会看上我，我给不了她幸福。他认为她的行为，对他的 行为和小时候没有什么两样。他认为在她的心里，也许他们只是好朋友。单恋的种子发芽、成长。他们也随之长大了，考进了一所大学，他们一起谈人生、谈理想，甚至分享彼此班上长得最帅和最漂亮的同学们。他曾问她：“你喜欢什么样的人。”她莞尔一笑，没有回答。毕业后，他们在同一座城市工作。他们不再像过去一样有那么多的相处的时间，他们只能每天下班的时候互通电话。然后在某个不忙的周末相约去游乐场嗨一个下午。他很享受那种周末，因为那一天可以带给他做她男朋友的感觉。他想过向她表白，但是他总是欲言又止。他给不了她什么。真的什么都给不了。所以他跟自己说，自己要努力工作，等自己更强大，更富有的时候就跟她说他要娶她。为了能有更好的前程，他和她之间连一天一次的电话，一周一次的相聚都慢慢变得没有了。直到两年后，但她和她的男朋友出现在他的面前的时候，他终于感觉到了自己的内心受到了一种莫大的打击。但他没有当面表露出来，只有等到没有人的时候，他才发给了她一条信息。他忍不住问她：“你是不是很爱她？”很久以后，她才回复了这条信息：“其实在很早的时候，我就决心这辈子要做他的女人，我知道他的数学一向都很优秀，为了得到更多和他相处的时间，我每次数学考试都故意考不及格，我一直以为他会懂，可是这些年来他从来都不曾追求过我……” 结局他们有没有在一起。我不知道，但我相信应该是圆满的吧。这些年，在我们这些人当中，我一种相信有不少这样的男青年和女同学，他们都曾深爱过一个人，但他们也都深深地埋藏着那份爱。唯恐被对方知道。在很多男性中，那种强烈的爱使得他在自己深爱的人面前抬不起头。他永远固执地认为自己配不上对方。永远固执地认为没有希望。他永远都认为他们之间有很多障碍。但其实他不知道，他们之间最大的障碍不在别人，而在他的心里。他为自己假想出了很多坎坷，很多不可能。所以他永远没有办法迈出那一步。而同样在很多女性当中，传统的女性矜持禁锢了他们的思想。禁锢了他们的爱情。他们总是执着地认为，爱情应该是男性主动的。所以有时候她们会选择去等。被动地守候着。等到实在等不起了，就索性随便找个人“卖”了。她们中有的甚至还固执地认为是自己的痴心害自己受了伤，所以养成了对爱的丑恶认识。却不知道真正让自己受伤的，其实正是她们自己。 爱本来是正义的东西，但是我们中多数人在面对所爱之人的时候，却好像做贼一样躲躲闪闪。这是不是太可笑了呢。我们都拥有爱的权利，都拥有追求幸福的权利。很多时候，我们不敢说出来，是害怕失败，害怕被人取笑。失败是人生最常见也是最不可避免的东西。当你争取了会不会成功我不敢断言，但只要你敢于说出来，我想起码有百分之五十的机会。但是如果你不去争取，那种失败才是注定的。你将不拥有任何的可能性。那种失败才是真正的失败。也许失败了有人会取笑你，但我认为，那些取笑你的人也许他们都不怎么样。那种竟敢放肆去嘲笑一个勇敢的人的人，他们什么都不是。可以这么说，爱情真的就是两个人的事。虽然我不赞同为了爱情可以背叛父母，背叛家庭，但我坚信什么样的家庭，什么样的父母都是可以说服的。世间百态，说穿了无非一个理字。你说服不了你的父母，家庭，那只能说明你的能力还不够，你还要努力。但不是放弃。我们都知道一句很有名的话：“有了一种爱叫做放手。”我认为，可能很多人歪曲了他的意思，对于一个不爱你的人，放手就是对对方最好的爱。但若是彼此都相爱的人，你还要谈放弃，那就是懦弱了。懦弱的人，我认为他不配享有幸福。 人生有很多的东西，不求必成，但求一试。因为必成是永远不会有的。在爱情中也是一样，你要是迈出那一步，张开那张嘴，你已经成功了一半。也许有时候你会觉得你跟对方这不合适，那不合适。但若是有一天，当你看到对方身边那个人原来比你自己要差上几倍，后悔就太晚 了。 愿你的人生少一份遗憾，多一份买满。多一份爱，多一份幸福！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 057拥有的才是最好的 057拥有的才是最好的 很多时候，让人不由得怀疑，美和丑的概念是什么。最早划分美和丑的人，他们是依据什么来划分事物的。在男人的世界里，就有这样的一句话说：“老婆是别人的好，孩子是自己的亲。” 老婆是别人的好，为什么自己的就没有别人的好呢？有一个女同学，家住大连海边，每次网上和人聊天，网友都忍不住对她发出羡慕，但是这名女同学不觉得。在她看来，住在海边是一件再稀奇不过的事。甚至可以这样说，她讨厌那片海。海仍是同一片海，但是在不同的人眼里，竟有如此之大的区别。这又是为什么呢？也许，很多东西，因为拥有，所以变得习惯。因为习惯，所以变得平常。因为平常，所以不会去珍惜。因为不珍惜，所以不珍贵。 人总是犯这样的错误。一生只知道去追寻，而不懂得去守成。总是觉得自己已经得到的东西就完全是自己的了。总是觉得理所应当不该再去珍惜，去呵护了。但若真是有一天，当已经拥有的再复失去时，才知道原来幸福一直在身边。还记得周星驰在《大话西游中仙履奇缘》里那句经典的台词吗：“以前有份真真儿的爱情横在俺的面前，但是老子没有好好珍惜，等到失去了才一拍脑壳：啊失去了，人世间没有比这个更难受的了。如果他马马上天还能再给老子一个机会的话，老子一定会跟那个女娃儿说四个字：‘爱老虎油’如果非得给这段爱加上一个时间，我希望是万万年。” 多凄婉，多荡气回肠。如果说人世间最痛苦的 事是得不到，莫不如说人世间最痛苦的事是又失去。我们都拥有一双闪亮的眼睛，所以我们总是目视远方，而很少会回头，去凝视那些紧跟在自己身后的人。我们疲于追求，却很少在意，那些在我们跌倒后替我们擦干眼泪的人。那远方的追求使我们有了动力，而我们身边的人，可以使我们跌倒后重新站起来。 在爱情，甚至是婚姻上面，有太多太多的人，他们总是野蛮地认为自己是恋人，自己的伴侣无论做什么都是应该的。他们总是执拗地认为自己的恋人有这样那样的毛病。这样那样的不足。所以他们总喜欢把希望寄托在第三个人身上，期待着被救赎。期待着在那个人身上找寻到幸福。基于这样的因素，他们总不会主动和那个基本已经绑定的人搞好关系。越是如此，两个人的关系越差。最后相隔毫米，实为陌生人，弄得彼此都不幸福。 是不是对方接受了你，又或者领了结婚证，就理所应当为你服务呢。应该的吗？这个世界没有什么是应该的，对方为你做这样那样的事，只因为他（她）还在意你。但我想告诉你，如果你选择去离开对方，那么从此你在他（她）心里什么都不是了。你以为自己会是谁，你谁都不是。地球没有你一样转得好好的，那么没有了彼此，一样能过得好好的。不同的是，你失去的是一个在意你的人，而对方失去的是一个早就该失去的人。他（她）走了一条正确的路。而你，只能假装那是一条正确的路。 有人曾经说金无足赤，人无完人。白璧尚且有些细微的瑕疵，又何况是人。是宇宙中最不完美的生命？我曾说人与人之间相处最重要的无非六个字：理解、尊重、包容。也许，你对一个路人都懂得去忍让，去宽容。但为何却对于自己最亲近的人如此严苛。对方有了错误，可以彼此去校正，不一定非得针锋相对，得理不饶人。感情是养出来的，幸福是磨出来的。批评和指责永远解决不了问题。无非是在透支你的快乐和感情。所以有人说幸福其实就是一种心态，只要你懂得去包容和理解，去努力发现对方是优点和长处，你就会感到幸福。先锋的定义不等于说拥有世界上最好的。如果是这样，世界上只有一个人拥有幸福的权利。但是我们可以把自己拥有的当成是世界上最好的，去珍爱、去呵护。而不是去挑剔、去指责。 还记得我在网上看过一个笑话，一个网友在网上提问说：我老婆跟我很多年的感情了，但是现在我爱上了一个女人，她对我很温柔，又体贴，你们说我该怎么选择。某网友神回复说：不要相信在野党，谁上台都一样。意思是说，现在对你温柔的那个女人之所以对你那么好，不过是因为她还没有正式转正而已。一旦转正了，上台了，她就不会像现在一样对你了。用意是希望他能珍惜现在的老婆。谁上台都一样，是的，如果你不懂得去包容对方，谁都有缺点，谁都不完美。有的人，比如说“小三”你没有发现她的不完美，第一是你们离得还不够近。第二是她还没有转正。就好像一个男人在没有得到一个女人之前总是像一条哈巴狗似的。而一旦得到了，尾巴就翘起来了。很多时候，很多人可能都会做这样的假设，如果我能跟谁在一起，也许会比现在过得更幸福。其实，这些人可能都没有意识到，真正出了问题的，也许不是那个人，而恰恰是自己。原因是不懂得去珍惜彼此，把一切都当成了习惯，当成了理所应当。感情也许并不平常，但是这种习惯让她变得平常，最后习以为常。 满目山河空念远，莫如怜惜眼前人。没有拥有的东西都觉得很好，都想得到，其实一旦拥有了，也不过如此，人和人能有多大的区别？只要你愿意去批评，他们全都是一堆错误和缺点的组合。当然，你同样有另一种能力，把他们看成是一堆优点和美好的组合。都说不失去不知道珍惜，但当你知道珍惜的时候，恐怕后悔已经于事无补了。因为有的人，一旦失去就不在！ 且爱，且相惜！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 058人之初 058人之初 国人有一个很不好的习惯，我们羞于谈性。 如果你是在一个公开的场合讲解关于性的种种，有一大批人会捂着脸。这种人多半是女性。还有一大批人会偷笑，这种人大多是男人。再有一大批人会谴责，这种人大多半是老人。好了，现在女人、男人、老人，没有人愿意去谈论这个话题的，在他们看来，性意味着不健康，不文明，不道德。我不知道，到底是谁为性贴上了这样一层标签。他的依据是谁的标准？都说我们中国是一个儒的国度。而孔子就说过食色性也这一点花。儒的祖宗都已经把“性”提升到了吃饭喝水这样的高度。但为何到了后来，人们却把性看成是一种低俗，无道的行为呢？把那些讲解性知识的人看成是一种传播污秽思想的行为呢？ 我们知道，在西方很多的国家，他们孩子在发育的时候就会对孩子进行生理健康、性知识的教育。但是像在国内，有很多人在18隧道 时候，在这方面还是很茫然的。有的人吧，你说他不懂，他好像懂那么一点。但是很多的误区和盲区，而且这些不准确，不全面的认识可能会在很大一部分程度上妨碍了他们以后的幸福。也许有人会说，为什么我们要跟西方国家学？我们是中国，我们在东方。没错，轮血统，论地理位置，我们确实是大不相同。但其实事实上，全球的文化是想通的。举个最简单的例子，西方的餐具是刀叉，我们用筷子。从形态上看，筷子和刀叉确实有很大的区别。但细擦其本质，都是人在吃东西的时候所使用的一种辅助性工具。这即是异中之同。达知篇里讲过，知识是无界的，dxp总书记最早提出改革开放，开放的是什么？市场？交际？都不深刻，改革开放的核心是解放思想。我们不应该说，那种东西是西方的，是美国的，我们不喜欢美国，所以我们坚决不向他学习。这很不好，我们在看待他国文化时，首先应该想的是适不适合用的问题。而不是要不要学的问题。适用就学，不适用就不学。往大了说，任何能为我提供知识，提供能量的人，都是朋友，都是老师。 我们中国人羞于去讨论性这一话题，以为这就是一种道德表现，可是事实上，我们中国目前的性秩序可以说是非常紊乱的。网上整天爆料的各种奇葩事件，不堪入目。我实在看不出我们在性方面有多大的道德优越性。甚至相较于其他我们可能很不屑的“开放”国家有过之而无不及。我认为这一系列的怪诞现象与传统的性压制有着极大的关系。正是因为大家过于忌讳这一话题，不敢去直面它。人与人之间缺乏交流，无形中使“性”更为神秘，更加刺激。每个人都靠自己的理解去认识性，结果不正确的认识导致了心理变形。所以有更多的人甘冒天下之大不韪，做出丧尽天良的事情来。 性，本来是健康的，“饮食男女，人之大欲存焉。”但是我们对性的不健康的对待，使得性扭曲了。人们对性缺乏一个正确的认识，这种不正确的认识，自然滋生出了许多不正常的体验。最后引发了许多不美好的结果。比方说，夫妻关系的维持，靠的的什么？除了彼此双方需要有一定的宽容和品德基础外，***也是极其重要的因素之一。***不和谐，出轨现象就屡发不止。最后两个人心理上的分岔越来越多，没办法，过不下去，只有离了。而这种离婚最根本的原因居然出在身体上，岂不是太心酸了吗？ 有些人可能会讲，我们几千年来不是都怎么样怎么样……说得好像很有道理。但是别忘了，宇宙是运动的，道是变化的。有的观念，也许它已经传承了一千年，但是到了一千零一年便不再适合。比如说，现在的离婚率提升，就与人们对于爱情的过于完美的认识有关。完美的爱情观降低了人们的理性，使他们很容易去放大对方身上的缺点，从而缺少包容。也与人们对于性的认识缺乏有关，人们很容易地将身体的偶尔性背叛当成是一种不忠贞的现象，从而心生怨恨。关于性的这种主张，并不是像很多保守主义者理解的那样认为说这是在指引人们做出一些违背天地人伦，道德法律的性行为。而是希望能以此开放人们的性认识。坦然面对，这本身就是自然赋予人的，不可缺少的 。也无法逃避的身体行为。我们越是忌讳它，越是企图扭曲的语言将它封存，其实无形中这种不健康的性认识扭曲了多数人的 内心。最后是欲盖弥彰。适得其反。很多人不敢说，但是私底下胡作非为，我文化低，不知道在心理学上是怎样来专业定义这种心理模式的，我只懂得举例子，这种行为就好比是我的手里本来就什么东西都没有，但是我却将它握得紧紧的。结果导致了不少人想要窥探他的欲望。有很多视性为污秽不堪之流的人，与其说污浊的是性，莫不如说也许真正污浊的是他们的内心。 一个社会想到稳定，鼓吹什么朴实，善良都是没有用的。最好的办法就是让大家都富起来，吃饱了，喝好了，穿暖了，睡稳了，谁还愿意闹事？同理，想要建立一个更切合实际，切合现代人思想的性秩序，最好的办法也是告诉人们性不是肮脏的，污秽的，不健康的，而是让他们知道性本来的面目远不如他们揣测的那么神秘。增强人们对性的理解与认识，统一人们的性观念。这样才能构建一种健康的“****！性，其实也是一种文化，我们需要这种文化！——世纪公贼QQ3350394839 ------------ 059别把婚姻当程序 059别把婚姻当程序 婚姻是个程序，但绝不仅仅是程序。 人的一生有很多个阶段，比如说满月、上学、工作、结婚、育子等等。而结婚可能是这所有阶段中最重要的一个，没有之一。也许你可能成年了很多年，但是只要你一天不结婚，似乎在父母面前就没有发言权。因为那时候你的户口还在父母那个家里，父母才是一家之长。你只是一个助理。只要你还没有结婚，还没有一个真正属于自己的家，你就不能算完全地长大。我就很有这种感觉，虽然已经在社会漂泊了不少年头，但是我没有体验过经营一个家的那种责任，我就觉得我的人生还很稚嫩。还有最重要的一个部分没有尝试过，所以在我看来，结婚，成家是判断一个人有多成熟的标准。也许结了婚的人不一定很成熟，但没有结婚的人一定是很不成熟的。 我发现有很多人，他们对于婚姻完全没有任何的看法，他们的结婚，在我看来就像是滚雪球一样，他们只知道将生命的雪球不断地向前滚动，滚到一大堆时候，比方说是到了结婚的年龄段了，他们随便将雪球往路边的一个泥潭里一滚，完事儿了。从此这个雪球上有了一个污点，自己不幸福，那是自找的。遗憾的是还剥夺了别人的幸福。我很好奇，既然是有思想有智慧，为什么不往花丛里滚，落得一生芳香呢？ 我曾讽刺地说，婚姻是一场游戏，所以有很多人看见别人都在玩，自己也就不知不觉地去玩了。而很少有人问过自己，这个游戏是我需要的吗？我的意思是，你选对人了吗？不要像滚雪球一样，认为在什么时候我“该”怎么样怎么样。无论是什么事情，只要你经过了理智的思考，能做就可以做，不一定需要遵从于“该”或者“不该”那种社会附加认识。 有的人有这种认为，他们认为跟谁过都一样，真有境界！坦白地讲，好像是有这么一回事，但是我认为这种境界我们是不可能达到d。wm虽然有智慧，但是我们也有本性。也就是说有七情六欲。所以我们跟谁过，会过出怎样的生活，是有关系的。 人这一辈子，会有很多个人的人生和你交织，从最基础的父母，兄弟姐妹，再到发小，玩伴，同学，恋人，同事，朋友上司。再到后辈，子女。我们知道，在以前，父母一直是我们多数人认为这一生中最重要的人。这不怪我们，这是受伪儒文化的误导，我只赞成说父母是我们生命中最伟大的人，而非最重要的人。父母给了我们无私的爱，而我们有无私地去爱自己的子女。但是他们对于我们都绝不是最重要的。父母有自己的生活，甚至可以说他们有一个相对独立于我们的家。我们成家了，其实就已经只能算是他们那个家的客人了，而他们也会在我们之前可能很长一段时间就与世长辞。而我们的子女会慢慢长大，慢慢脱离我们的控制。慢慢离开我们的家，去和另一个可能都不讨我们喜欢的人组成另一个家。所以，他们都陪不了我们一辈子。真正可以陪我们的时间最长，最私蜜无间的人，就是民政局发给我们的红本子上的那张嘴脸。所以你说，婚姻意味了什么，一辈子。如果不是一辈子，在没有这样的心理准备之下，那结不结有什么区别。还省的添麻烦添乱。 我觉得人可以去敷衍别人，但千万别敷衍自己。而且还是在如此重要的人生课题上。所以不要盲目屈从于别人的言论。别人的看法。要知道，他们对你的言论，对你的目光都只是暂时的。但你带回家的那个人，如果你们走不了一辈子，那就意味着你们还要重新来一次，好玩吗？给彼此都留下一道疤。如果当初自己可以慎重一点，先想一下，这个人到底适不适合我，我们结合在一起对我们的人生，家庭等是不是一个恰当的选择。而不是去想，反正年纪这么大了，再不结婚就晚了。而不是去想反正睡了那么久了，就将就了吧。而不是去想，早晚要结的，晚结不如早结。 用一句大家都喜欢说的话来表达我的感受。“我也是醉了。”我在想，婚姻到底是什么，一个程序吗？反正早晚都要走，所以不用多想，随便找个人拼一块，凑合着过就行了。哪天过得不开心了，一顿吵一顿打就散了。这是不是太爽快了点。更有的人居然会有这样的认识，比方说他们认为一个人到了某个年龄还不结婚是一件很丢人的事情。所以会出现“剩男”“剩女”“剩斗士”“齐天大剩”等新潮词语。但我想说，宁可剩不可滥。盲目的婚姻等于盲目的家庭，盲目的家庭等于盲目的人生，盲目的人生也许偶尔会有星光，但我坚信更多的是痛苦和灾难。 这是对自己负责，也是对另一个人负责。是相坠炼狱，还是长伴伊甸园？我并不是想强行向谁灌输某某主张。我说的所有的东西，包括整本书主张的内容，只为引导你去思考。仅此而已。 所以，关于这个问题，你真的应该好好想想。——